江蘇省揚州市2015屆高三第三次調研測試語文試題（解析版）
語文I試題
一、語言文字運用（15分）1．在下面一段話空缺處依次填入詞語，零停爭的一組是(3分）《蒙娜麗莎》是一幅享譽全球的畫作，作者達&芬奇力圖使人物的美麗外形和豐富感情 ▲ 巧妙的結合。畫中，蒙娜麗莎生動自然、溫柔甜美的笑容 ▲ 。她的笑容充滿魅力、耐人尋味，被稱為“神秘的微笑”，對此人們一直 ▲。A．達到 溢于言表 不置可否 B．達到 躍然紙上 莫衷一是C．達成 躍然紙上 不置可否 D．達成 溢于言表 莫衷一是答案：B(“達到”的意思是“到”，多指抽象事物或程度；“達成”的意思是經商談后得到某種結果或形成某種意見。“溢于言表”指感情流露在言辭、神情上；“躍然紙上”形容描寫或刻畫得十分生動逼真。“莫衷一是”的意思是不能得出一致的結論；“不置可否”的意思是不說對也不說不對，指不明確表態。)2．下列各句中，沒有語^的一項是(3分）A．大力發展不僅有利于弘揚民族精神、增強國家凝聚力，而且有利于滿足人民群眾日益多樣化的體育需求、提高國民身體素質。B．45年前，“東方紅一號”的成功發射，打破了超級大國對航天技術的壟斷，顯示了中國人民勇攀高峰的決心，奠定了中國在國際上的地位。C．笛聲作為聽覺意象,能引發詩人的聯想，在詩人審美情感的興起和升華中起到激發、催化作用，從而增強詩歌的表達手段和藝術效果。D．我們應該充分認識到，我國當下的環境整治是一個綜合性難題，需要政府、企業和個人等主體的多方努力共同打造一個綠色的社會環境。答案： B（A項，“不僅……而且”遞進不當；C項，“增強”與“手段”搭配不當；D項，句式雜糅。）3．下列交際用語使用不得體的一項是（3分）A．新作出版，誠摯裕各位方家斧正！B．初次見面，久仰久仰，請多多賜教！C．惠書敬悉，金玉良言令我茅塞頓開！D．大駕光臨，本人定在寒舍虔敬恭候！答案： A（“斧正”為請人修改詩文的敬辭，新作已出版無需修改。）4．依次填入下面一段文字畫橫線處的語句，銜接最恰當的一組是(3分）古人喜歡通過門、窗等事物接觸外面的大自贏，是為了 ▲ 。窗子不單為了透氣，也為了能領略到新的境界，甚至亭臺樓閣的建造也都是為了 ▲ 。頤和園有個匾額，叫“山色湖光共一樓”，意為一座樓把一個大空間的景致都吸收進來了。再如“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，從一個小房間到千秋之雪、萬里之船，一門一窗都是為了 ▲ 。①體會無限的時間、空間 ②獲得和豐富對于空間美的感受 ③從小空間進到大空間A．①③② B． ②③① C．③②① ②①③答案：C5．閱讀下面的表格，分析不正確的一項是(3分）平均每天花在數字媒介閱讀上的時間
比例\對象
時間
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研究生
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本科生
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高中生
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初中生及以下
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1小時以下
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55．13%
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60．75%
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78．24%
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79．17%
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1-4小時
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40．52%
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36．72%
t‘．lr
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19．71%
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19．12%
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4小時以上 ^
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4．35%
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2．53%
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2．05%
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1．71%
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A．學歷越高，數字媒介閱讀時間越長。 B．很少有學生成天通過數字媒介閱讀。C．高中生數字媒介閱讀時間相對較短。 D．數字媒介已成為所有人的閱讀方式。答案：D（表格中無依據）二、文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成6?9題。《南山集》目錄序（清）戴鈞衡 嗚呼！文章之事，豈不難哉！司馬子長生漢武之朝，以天授之才，承累世之學，通古今書史之秘，窮天下山水之奇跡，其所遭，極人世萬不可堪之境，侘傺抑郁，感憤悲傷，以其所畜，發為文章，遂以雄于天下，傳于后世。自后世言文章稱大家者，所造雖各有不同，要莫不深得乎子長之義旨。唉！寫文章的事，難道不難嗎？司馬遷出生在漢武帝的時代，憑借上天賜給他的才學，繼承幾代人的學問，通曉古今史書的奧秘，窮盡天下山水的奇跡。他（戴名世）的遭遇，極盡人世間不可忍受的境地，（他）失意抑郁，感到的憤慨悲傷，憑借他的（這些）積蓄，噴發出來成為文章，于是以此稱雄于天下，流傳于后世。從后世憑文章稱為大家的人來看，他們的造就雖然各有不同，但精要之處沒有誰不是深得司馬遷文章的大義和要旨的。國朝作者間出，海內翕然推為正宗，莫如吾鄉望溪方氏。而方氏生平極所嘆服者，則惟先生。先生與望溪生為同里，又自少志意相得，迨老不衰。其學之淺深，文章之得失，知之深而信之篤者，莫如望溪。顧望溪生為顯官，身后著作在天下，而先生摧折困抑，垂老構禍以死，著作脫軼，莫為之收，而一二藏書家有其稿者，又秘弗敢出。四方學者，徒耳先生之名，求讀其書不可得。文章之遭際，幸不幸固如是耶！本朝寫文章的著名的人間或有，天下共同推崇為正宗，沒有誰像我的同鄉方望溪（方苞）了。方先生一生所嘆服的人，只有（戴名世）先生了。先生與方望溪是同鄉，又從少年時代志趣意氣相投，一直到老也不衰減。先生學問的深淺，文章的得失，了解得深刻且相信得忠實的人，沒有誰比得上方望溪。方望溪推崇他，求學的人又有什么可說的呢？只是方望溪一生為官顯要，一生的著述遍布天下，而（戴名世）先生挫折困頓壓抑接近老年遭受橫禍而死，著作散失，沒有誰為他收集，而少數藏書人當中有他的書稿的人，又秘而不宣不敢拿出來。（如此），四面八方求學的人，只是耳聞先生的名聲，求他的書卻不能得到。文章的遭遇，幸運與不幸運本來像這樣啊！余讀先生之文，見其境象如太空之浮云，變化無跡；又如飛仙御風，莫窺行止。私嘗擬之古人，以為莊周之文，李白之詩，庶幾相似。而其氣之逸韻之遠，則直入司馬子長之室而得其神。云鶚氏嘗謂子長文章之逸氣，歐陽永叔后，惟先生得之，非虛語也。余又觀先生文中自敘，及望溪先生所作序文，知先生生平每以子長自命，其胸中藏有數百卷書，滔滔欲出。向令克成，必有不同于班固、范蔚宗、陳壽諸人者，豈僅區區文字足見其得子長之神哉？惜乎有子長之才，不能有子長之志，僅此區區，而猶厄抑使不得彰行于世，良可悲也。我讀（戴名世）先生的文章，看到它的意境像太空的浮云，變化無痕；又像飄飛的仙人，沒有誰可以窺視它的行蹤。我私下里把他比作古人，認為莊周的文章，李白的詩歌和他的文章差不多相似。但他文章氣勢逸致神韻的高遠，就一直進入司馬遷的境界而得到他的神韻了。我的學生尤云鶚曾經說司馬遷文章的飄逸之氣，歐陽修在其后，只有（戴名世）先生得到了，這并非虛妄之言啊！我又看先生文中的自敘，以及方苞先生所寫的序，知道先生歷來常常以司馬遷自比，他的心中藏有百卷詩書，像江水一樣滔滔欲出。先前讓他寫出（那些文章），一定有不同于班固、范蔚宗、陳壽這些人的地方。難道僅這一點點文字就足以看到司馬遷文章的神韻嗎？可惜啊，先生有司馬遷的才能，卻沒能夠有司馬遷的大志，僅這一點點，而還受到困厄壓抑讓他不能夠彰顯于世，確實可悲啊！先生文集名不一，少時著有《困學集》、《蘆中集》、《問天集》、《巖居川觀集》，皆不可復見。今世所僅存者，惟門人尤云鶚刊本，所謂《南山集》是也。里中吳氏藏有寫本，較尤本文多且半，余假而抄之。復于許君處見先生手稿十數首。又尤本、吳本未加編次，亦無意例，余乃共取編之。嗚呼！以余所見三本，同異如此，此外不可見者，其零散知幾何也？道光辛丑十二月，宗后學鈞衡謹識。（戴名世）先生文集的名稱不一，年青時著有《困學集》、《蘆中集》、《問天集》、《巖居川觀集》，都不能再次見到，現在所僅存的，只有我的學生尤云鶚刻印的版本，叫做《南山集》的就是。同鄉人吳姓藏有手寫的本子，比尤云鶚刻印的本子文字多了將近一半，我借過來抄下它們。又在許君處看到（戴名世）先生的手稿十來首。又因為尤云鶚、吳姓鄉人的本子沒有按一定的次序編排組織，也沒有說明編書的原則的例言，我就一起拿過來編寫。憑我所看到的這三本，差異就有這樣大，這以外那些沒有能看到的，那些零散的又知道有多少呢？
道光辛丑年十二月，同族后學戴鈞衡謹記。【注】①《南山集》:戴名世文集名。戴名世，號南山，清代“桐城派”奠基人、文學家，因“文字獄”被殺。②司馬子長：司馬遷，字子長。③望溪：清文學家方苞，晚號望溪。6．對下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是(3分）A．以其所畜，發為文章 畜：積聚B．知之深篤信之者 篤：厚道C．余假而抄之 假：借D．宗點學鈞衡謹識 識：記 6．（3分）B（篤：堅定）7．下列句子中加點文言虛詞，意義和用法相同的一組是(3分）A．窮天下山水之奇跡 余乃共取編之B．平方氏生平所嘆服者 而一二藏書家有其稿者C．以雄于天下 復于許君處見先生手稿十數首D．知先生峑生平每以子長自命 以余所見三本，同異如此7．（3分）C（都是介詞，在。A項，助詞，的/代詞，它；B項，表轉折/表遞進；D項，用/憑。）8．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(10分）⑴．四方學者，徒耳先生之名，求讀其書不可得。（3分）譯文：各地求學的人，只聽說先生的名聲，想讀他的書卻不能得到。評分建議：“學者”、“耳”、語句通順各1分。⑵．私嘗擬之古人，以為莊周之文、李白之詩，庶幾相似。（3分）譯文：我私下里曾經將他的文章與古人的詩文相比，認為它與莊周的文、李白的詩差不多相類似。評分建議：“擬”、“庶幾”、語句通順各1分。⑶．僅此區區，而猶厄抑使不得彰行于世，良可悲也。（4分）譯文：僅這些（殘存的）很少的文章，卻還遭受壓制使它不能在世間公開流傳，確實可悲啊。評分建議：“區區”、“厄抑”、“良”、語句通順各1分。9.作者認為戴名世的文章有哪些特點，請結合文意作簡要概括。（3分）①境象變化自然；②氣韻超逸深遠；③行文縱橫奔放。評分建議：一點1分，意思對即可；如只抄原文，得1分。三、古詩詞鑒賞（10分）10．閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。曲江（其二）
杜甫
朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。
酒債尋常行處有，人生七十古來稀。
穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。
傳語風光共流轉，暫時相賞莫相違。
【注】曲江:唐代長安城名勝。此詩寫于乾元元年(758年)暮春,杜甫時任“左拾遺”，因上疏觸怒肅宗而被疏遠。⑴．這首詩前兩聯寫出了詩人什么樣的人生境況？請簡要概括。（3分）答案：①境象變化自然；②氣韻超逸深遠；③行文縱橫奔放。評分建議：一點1分，意思對即可；如只抄原文，得1分。⑵．請賞析這首詩頸聯的藝術技巧。（4分） 答案：① “穿花”對“點水”，“蛺蝶”對“蜻蜓”，“深深”對“款款”，“見”對“飛”，對仗工整，給人以美感；② “穿”“點”分別寫出“蛺蝶”“蜻蜓”的動態美，“深深”“款款”分別寫出“蛺蝶”“蜻蜓”的情態美，用詞精當，語句更具韻味；③蛺蝶穿花“見”、蜻蜓點水“飛”描繪了恬靜、自由的畫面，體物緣情，突出春天的美好；④此聯為詩的轉句，既與前兩聯的人生境況形成對比，又引出尾聯的感慨，全詩圓合自然。評分建議：一點2分，答對兩點即可。⑶．尾聯表達了詩人什么樣的思想感情？（3分）答案：①表達了對美好春光即將流逝不能盡情欣賞的惋嘆之情；②表達了祈盼與美好春光“共流轉”的惜春之情；③借欣賞春光表達詩人忘卻人生失意的積極心態（或“曠達之情”“無奈之意”）。評分建議：一點1分，意思對即可。四、名句名篇默寫(8分）11．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。⑴．匪我愆期,子無良媒。將子無怒，秋以為期。（《詩經&衛風&氓》）⑵．好學近乎知，行近乎仁，知恥近乎勇。(《禮記&中庸》）⑶．萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉!(孟子《魚我所欲也》）⑷．乘騏驥以馳騁兮, 萬鐘則不辯禮義而受之!(屈原《離騷》）⑸．閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。(李白《行路難》）⑹．吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎!(韓愈《師說》）⑺．濁酒一杯家萬里．燕然未勒歸無計。(范仲淹《漁家傲》）⑻．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。(蘇軾《晁錯論》）五、現代文閱讀（一）（20分）閱讀下面的作品，完成12?15題。山之子
李廣田
自“斗母宮”以上，山道逐漸陡險，費了很大的力氣攀到“中天門”，猛然抬頭，才知道從此上去卻仍有一半更陡險的盤路待登,登山人不能不仰面興嘆了。下午兩三點鐘，香客們陸續下山，他們從山上帶下平安與快樂，帶來許多好看的百合花。我不明白那么多百合花是從哪里得來的,覺得很稀奇。忽然從霧里傳來一聲尖銳的招呼，原來是我這幾天在山上結識的兩個小朋友。“呀!獨個兒在這里不害怕嗎？”“害怕？”我有些疑惑。“怕毒蛇，更怕山鬼。”他們都哈哈大笑了。“我告訴你，啞巴的爹爹和哥哥都是碰到了山鬼，摔死在山澗里。”他們的聲音變得很低。這話頗引起我的好奇，我向他們打聽那個啞巴是什么人物。他們說那啞巴就住在上邊“升仙坊”一旁的小廟里。這使我突然回憶起一個情景，內心有些喜悅，也有些悵惘。于是我急忙說道：“我一 知道，我知道，我見過他，我見過他。”一日清晨，我爬到“升仙坊”時，看到許多人停在那兒聽一個啞巴講話。一個高大結實的漢子，山之子，正站在“升仙坊”前面峭壁的頂上，以洪朗的聲音，以只有他自己能懂的語言，說著一個別人所不能懂的故事，好不壯觀啊！我當然也不懂他，可我卻懂得了另一個故事：泰山的精靈在宣說泰山的偉大，正如石頭不能說話，我卻自以為懂得石頭的靈心。只要一想起“升仙坊”那個地方，便是一幅絕好的圖畫了：向上去是“南天門”，“南天門”之上青天一碧，兩旁壁立千仞，松柏森森，中間夾一線登天的玉梯；向下看，“浮云連海岱，平野入青徐”，俯視一氣，天下就在眼底了，而我們的山之子就筆立在這兒。兩個孩子還想說什么，我急忙止隹：“你且慢講，我告訴你。”但是我將告訴他們什么呢?說那個啞巴在山上說一大篇話卻沒有人懂他，他好不寂寞嗎？說風之晨雨之夕，“升仙坊”的小廟將是怎樣 的飄搖嗎？然而我卻不能不懷一個悶葫戸，到底啞巴說了些什么?“告訴我，他到底都說了些什么呢？”我不能不這樣問了。“反正是那一套啦，說他爹爹是因為到山澗采山花摔死的，他的哥哥也一樣摔死了。”一個孩子答道。山花？什么山花？兩個孩子告訴我：百合花。他們繼續講啞巴的故事。啞巴的爸爸是一個結實的山漢，他攀上峭壁，采摘百合，賣給香客。懸在陜崖上掘一株百合須費很大工夫，且十分艱險，因此一株百合也賣得一個好價錢。凡進香人都樂意帶百合花下山，于是啞巴的哥哥也做這件事。然而父子倆都遭了同樣的命運；爸爸在濃霧天里墜入山澗，哥哥被山風吹下懸崖。從此別人再也不敢前去采百合，然而我們的山之子——這個勇敢的啞巴——卻不得不拾起這以生命為孤注的生涯。他趁香客最多時去采摘百合，來奉養他的老母和寡嫂。霧漸漸收起,卻又吹來了山風。我們都覺得有些冷意，便相互告辭。一個晴朗的日子，我決定下山，兩個孩子前來送行。忽然他們招呼道：“啞巴，啞巴來了！”不錯，正是那個啞巴。他手上攜一個大柳筐，筐里一把鏟子，一把刀，一把剪子。我沉默著，啞巴卻同別人打開了招呼。旅館中人問他是否下過山，他就大聲啞啞地回答著，并指點著山下，指點著他的筐子，又指點著“南天門”。我們明白他昨天曾下山去，今天早晨剛上來。我很想從這個人身上有所發現，但也不知道要發現些什么。在下山的路上，我的耳朵里還仿佛聽見那個啞巴的咿咿呀呀。(選自李廣田《圈外》，有刪改）12．作者回憶啞巴在“升仙坊”講話時，為什么“內心有些喜悅，也有些悵惘”？（4分)答案：⑴喜悅是因為：①啞巴作為一個普通的山民，卻在宣說泰山的偉大，深深感染了我；②啞巴說話的背景、站立的姿勢、說話的聲音、輔助的動作，讓我覺得壯觀。⑵悵惘是因為：①啞巴講故事，別人聽不懂，我感到他寂寞；②啞巴居住環境惡劣，我對他生活的凄苦感到憂慮。評分建議：一點1分，意思對即可。13．文中多永寫到百合花，這對文章內容的表達有何佚用？（6分）答案：①啞巴冒險以采百合花來維持生計，表現了啞巴生活的艱辛以及他的勇敢和孝順；②百合花象征百年好合、百事合意，香客們買百合花下山，表現他們對美好生活的期盼；③作者反復寫到百合花，寄托著他對啞巴及人們的深深祝福；④百合花是貫穿全文的線索，是聯系相關人物和事件的紐帶，使文章內容的表達更加集中。評分建議：一點2分，答對三點得6分，意思對即可。14．文章刻畫啞巴形象時,多采用側面描寫的手法。請分別從孩子和香客的角度作簡要分析。（4分）．答案：①通過兩個孩子的敘說，交代了啞巴悲慘的身世，寫出了啞巴悲苦的生活；②通過香客買百合花、聆聽啞巴講話，寫出啞巴的熱情、純樸和善良的品性。評分建議：一點2分，如寫出啞巴“寂寞”“堅強的品格”“熱情好客”亦可。15．請結合全文，探究文題“山之子”的豐富意蘊。（6分）答案：①暗示啞巴生活于大山，大山是啞巴生存的根基；②大山崎嶇陡險，喻示啞巴艱難的處境；③揭示大山雄奇高峻孕育了啞巴剛毅不屈的品性；④突出主旨，表達了作者對山民精神的熱情贊美。評分建議：一點2分，意思對即可。六、現代文閱讀（二）（18分）閱讀下面的文字，完成16?18題。說“忍”
陳子展
①孔子說過“小不忍則亂大謀”的話，這話本來不錯。因為他只教人忍小事，當然權衡輕重，以成就大計劃，忍耐小事件為是。倘若對方要使你的大計劃弄不成，那就不是小事，只要你還有做人的血性，一定忍無可忍了。比如他看見魯國當權的季氏在家里擅用只有天子可用的八佾樂舞，就氣憤憤地說：“是可忍，孰不可忍？ ”②五代的馮道以孔子自比，他忍性的修養工夫，似乎要比孔子進步。相傳他做宰相的時候，有人在街上牽著一匹臉上掛著一塊寫有“馮道”二字布的驢子，這分明是在取笑他了，他看見了也不 理。③俗語道：“宰相肚里好撐船。”唐朝有一個叫做婁師德的宰相，就留下了唾面自干的故事，活活描出了為著做官，不惜忍受一切恥辱的心理。④明朝大儒白沙先生有一篇忍字箴道：“不亂大謀，乃其有濟。如不能忍,傾敗立至！ ”他要學張公藝百忍，可惜他不曾做得宰相以忍治國，他只能學張公藝以忍治家。從家到國，都離不了一個忍字，中國民族算是世界上最能忍耐的偉大民族了。⑤這個忍字，真可算得咱們唯一無二的國粹。忍的哲學，道家發明最早，老子的不爭主義，就在于能忍。自從佛家的哲學傳到中國，老子的哲學又得一個幫手。相傳釋迦行禪，在一棵樹下兀坐不動。有鳥飛來,把他看做木頭，就在他的發髻里生蛋。等他禪覺，才知腦袋頂上有了鳥蛋。于是再行入定，直到鳥蛋已生鳥兒飛去，他才起身。此故事雖未必為真，可是佛家忍性的工夫，實在比道家高了許多。⑥六朝道家佛家的思想最有勢力，恰在這個時期中國的民族最倒霉。宋朝雖說好像是儒家思想最占勢力，其實一般道學家戴著儒家帽子，卻穿了佛家道家的里衣，這一時期中國民族也最倒霉。明朝道學號為中興，而儒家販的還是佛道兩家的貨色，即消極的哲學，懶惰的哲學，不求長進的哲學，中國民族又倒霉三百年。我雖然不一定要把兩千年來受異族侵略倒霉的責任，通通推在道家佛家乃至號為儒家的道學家身上，但這三派思想浸透中國民族的血液，三派所最注重的忍性修養工夫做得愈精進，愈深湛，就愈成為牢不可破的民族性。因此這個在世界上最會忍耐一切的偉大民族,也就愈成為最適于被侮辱被侵略的民族了。⑦記得清儒張培仁說：“忍之一字，天下之通寶也。如與人相辯是非，這其間著個忍字，省了多少口舌。凡世間種種有為，才起念頭，便惺然著忍，則省事多矣。”⑧但忍中有真丹，又是和之一字。以和運忍，如刀割水無傷。和者，眾人以為狂風驟雨，我則以為春風和氣；眾人以為怒濤，我則以為平地。這也像是說忍耐與和平兩者有不可分離的關系。難怪中國民族是這個世界上最會忍耐一切的偉大民族，同時又是這個世界上最愛和平的偉大民族。(原載《太白》雜志，有刪改）
16．文章第①段中列舉孔子反對季氏擅用八佾樂舞的例子，有何作用？（6分）答案：①闡明孔子對“忍”的態度：對小事“忍”，可以成就大事；但“忍”不能違反原則。②引出“忍”的話題，并與下文不講原則而一味“忍”的態度形成鮮明的對比，增強論證的說服力。評分建議：一點3分，意思對即可。17．分析文章第_的資述層次o (6分） 答案：首先列舉三派思想對時代的影響，接著分析“忍”對民族的危害性，最后得出越忍的民族越容易被侮辱被侵略的結論。評分建議：一點2分，意思對即可；如缺少“首先”等提示語，酌情扣分。18．文章論述了“忍”的哪些影響？請簡要概括。（6分）答案：①從積極的角度看，“忍”可以提升個人修養，保證仕途順暢，促進家庭和睦，增進社會和平。②從消極的角度看，“忍”易讓人遭受恥辱，變得消極、懶惰，不求上進；也易使民族遭受侮辱、侵略，甚至滅亡。評分建議：一點3分，意思對即可。七、作文(70分）19．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。人生旅途中，我們有時會覺得無家可歸。但人性的可責之處在于追求永恒的歸宿，這種歸宿常常隱藏在人的靈魂深處。要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。