安徽省江淮名校2015屆高三第二次聯(lián)考
語(yǔ)文試題
第Ⅰ卷（閱讀題 共66分）
一、論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。①故鄉(xiāng)在一個(gè)作家那里代表了什么呢？這使我想起了電影《魂斷藍(lán)橋》中男主人公帶著女朋友到他的莊園（亦即他的故鄉(xiāng)）時(shí)說(shuō)的一句話，童年是無(wú)窮無(wú)盡的。那是一個(gè)人面對(duì)自然，一個(gè)小生命面對(duì)無(wú)窮的大生命時(shí)的種種歷險(xiǎn)，是一個(gè)生命本真時(shí)期對(duì)本體世界的有趣探索。人長(zhǎng)大后，便探討人的世界，于是，名利、哲學(xué)、藝術(shù)等都充塞著一個(gè)實(shí)體，即人。文學(xué)即人學(xué)，這一命題在人文時(shí)代發(fā)揮了重要作用，它將人這一實(shí)體高高地舉了起來(lái)，使人類終于認(rèn)識(shí)到了自身的崇高與潛能，但是，它同時(shí)也遮蔽了人的虛體，即人在面對(duì)無(wú)限時(shí)的虛無(wú)，在面對(duì)死亡時(shí)的絕望，在進(jìn)入夢(mèng)境后的潛在。而那個(gè)虛體，往往是與故鄉(xiāng)在某個(gè)深谷里相遇并潛伏著。在某種意義上，作家就是在描述人的實(shí)體存在時(shí)，盡最大可能地尋找、記憶甚至想象人的虛體存在?！都t樓夢(mèng)》看似在對(duì)人的日常生活進(jìn)行寫實(shí)，實(shí)際上最后落在了人的虛體存在上，是中國(guó)文學(xué)中對(duì)人的虛體存在進(jìn)行了最大可能描述與尋找的作品。西方人將虛體存在稱為“彼岸”，中國(guó)人則將其稱為“虛境”，是道的另一面存在。因而，故鄉(xiāng)對(duì)于文學(xué)的意義具有了形而上的色彩。②中國(guó)古人的文學(xué)方式是人與自然的對(duì)話，講究的是物我兩忘、天人合一。這樣的傳統(tǒng)使中國(guó)人始終對(duì)自然有一種對(duì)應(yīng)的本能，將有限的自我融入無(wú)限的宇宙之中，將死亡的恐懼化為對(duì)道的信仰，而最終將人的實(shí)在與空虛相得益彰、相輔相成。這種傳統(tǒng)一直持續(xù)了上千年。也許因?yàn)樵?shī)歌的體量小，不能像小說(shuō)那樣大面積地描述故鄉(xiāng)，所以在古典詩(shī)歌中，我們很少聽說(shuō)李白的什么地方或杜甫的什么地域。小說(shuō)不同，它用龐大的文字創(chuàng)造了一個(gè)世界，一個(gè)與那個(gè)作家的童年、故鄉(xiāng)、知識(shí)、經(jīng)歷、愿望甚至夢(mèng)境等相一致的世界。③這種現(xiàn)象到新世紀(jì)時(shí)似乎變得“自覺(jué)”，作家群的地域現(xiàn)象越來(lái)越突出。與其說(shuō)是作家的自覺(jué)，倒不如說(shuō)是作家的增加使作家群和地域特色越來(lái)越明顯。比如，拿西部來(lái)說(shuō)，在現(xiàn)代文學(xué)史上，連一個(gè)西部作家的影子都未掠過(guò)，但是，自延安成為紅色革命根據(jù)地之后，不久便有柳青出現(xiàn)。之后一段時(shí)間，先是路遙捧出了《平凡的世界》，接著是陳忠實(shí)推出了《白鹿原》，再是賈平凹奉獻(xiàn)了《懷念狼》《高興》《古爐》《帶燈》等，將陜西那片深厚的土地挖得越來(lái)越深。再往西走，便是劉亮程的村莊。劉亮程的散文和小說(shuō)似乎都在建設(shè)一個(gè)世界。這個(gè)世界里，有一個(gè)孤獨(dú)的人在做著一件孤獨(dú)的事，即感悟世界。④這樣的行為到底有沒(méi)有意義？它能否成為一種文學(xué)現(xiàn)象？這是值得思考的問(wèn)題。但是，另一個(gè)問(wèn)題也隨之產(chǎn)生，即全球化語(yǔ)境下，地域文化有多大的生存空間？非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)從反面證明人類的文化差異越來(lái)越小，人類的文化多樣性存在變得日漸嚴(yán)峻。也許在過(guò)去的幾千年間，人類想方設(shè)法使文化趨同，今天這樣一種方式仍然在進(jìn)行，如對(duì)工業(yè)文明的全球化推進(jìn)。但是，這樣一種工業(yè)化的進(jìn)程在為人類帶來(lái)福祉的同時(shí)，也為人類帶來(lái)更大的困境。當(dāng)文化的差異越來(lái)越小，當(dāng)?shù)赜蛭幕ТM之時(shí)，也就是人類被新的龐大的文化體制復(fù)制和工具化的時(shí)期，尤其是人類被物化和異化將是不可避免的命運(yùn)。在這樣的境遇下，文學(xué)能做點(diǎn)什么？⑤也許一些作家已經(jīng)回答了這個(gè)問(wèn)題。賈平凹說(shuō)，他要為家鄉(xiāng)立傳。雪漠說(shuō)，他要把正在消失的故鄉(xiāng)記錄下來(lái)，讓后來(lái)的人們知道，人類曾經(jīng)如此生活過(guò)。自然，文學(xué)是可以超越這些的，但是，文學(xué)在故鄉(xiāng)駐足、落淚、留影、深思，最后將故鄉(xiāng)寫成一種文學(xué)形象，永久地留存于文學(xué)的天地，也是極其偉大的，尤其是在今天。（選自2013年7月30目《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）
1．從原文看，下列對(duì)“人的虛體”的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．人的虛體是相對(duì)于人的實(shí)體而言的，指的是人面對(duì)死亡時(shí)候的絕望，在進(jìn)入夢(mèng)境之后的潛在，在面對(duì)無(wú)限時(shí)的虛無(wú)。B．人的虛體是作家在描述人的實(shí)體存在時(shí)盡力去找尋、記憶甚至去想象的對(duì)象。它與故鄉(xiāng)在某個(gè)深谷里相遇并潛伏著。C．人的虛體在西方被稱為“彼岸”，在中國(guó)是道的另一面存在，在中國(guó)文學(xué)中，它在《紅樓夢(mèng)》中得到最大可能的體現(xiàn)。D．人的虛體與人的實(shí)體在作品中相得益彰、相輔相成，這與中國(guó)古人講究物我兩忘、天人合一的文學(xué)方式是密切相關(guān)的。2．下列對(duì)原文結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的分析，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．第①段從設(shè)問(wèn)入手，舉例分析故鄉(xiāng)之于文學(xué)的意義，接著簡(jiǎn)要闡釋了人的虛體的概念，最后明確故鄉(xiāng)對(duì)文學(xué)的意義具有形而上的色彩。B．第②段先闡明古典文學(xué)中實(shí)體和虛體結(jié)合的原因，再介紹中國(guó)古人的文學(xué)方式，接著指出小說(shuō)更適于表現(xiàn)故鄉(xiāng)，并在第3段舉例為證。C．第③、④段緊承上文，深入分析了地域文化在當(dāng)今全球化語(yǔ)境下的出路，指出了文學(xué)作品中對(duì)故鄉(xiāng)的記錄與描繪具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。D．文章闡述了中國(guó)文人執(zhí)拗于故鄉(xiāng)寫作的深層原因，提出新時(shí)期日趨突出的作家群的地域現(xiàn)象，最后探尋工業(yè)文明下文學(xué)故鄉(xiāng)意義所在。3．下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．童年時(shí)代一個(gè)人對(duì)自然，對(duì)無(wú)窮的大生命時(shí)的多種歷險(xiǎn)，是個(gè)體生命對(duì)本體世界的有趣探索。這種探索的內(nèi)容中也包括人的虛體。B．文學(xué)即人學(xué)自命題使人類認(rèn)識(shí)到自身的崇高與潛能，同時(shí)使作家開始對(duì)人的虛體的探尋，故鄉(xiāng)對(duì)文學(xué)的意義便具有形而上的色彩。C．小說(shuō)中創(chuàng)造故鄉(xiāng)世界在新世紀(jì)作家群中日益明顯，除了作家的增加這一因素外，對(duì)故鄉(xiāng)的寫作成了作家的自覺(jué)追求也是重要原因。D．當(dāng)今，人類的文化差異越來(lái)越小，文化多樣性存在遇到了巨大挑戰(zhàn)。將故鄉(xiāng)寫成一種文學(xué)形象，保護(hù)地域文化就可以超越這一切。二、古代詩(shī)文閱讀（33分）閱讀下面的文字，完成4-7題。韓愈，字退之，鄧州南陽(yáng)人。操行堅(jiān)正，鯁言無(wú)所忌。元和初，權(quán)知國(guó)子博士。改都官員外郎，遷職方員外郎。華陰令柳澗有罪，前刺史劾奏之，未報(bào)而刺史罷。澗諷百姓遮索軍頓役直，后刺史惡之，按其獄，貶澗房州司馬。愈過(guò)華，以為刺史陰相黨，上疏治之。既御史覆問(wèn)，得澗贓，再貶封溪尉。愈坐是復(fù)為博士。改比部郎中、史館修撰，遷刑部侍郎。翔法門寺有護(hù)國(guó)真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié)。憲宗遣使迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜拜，愈聞惡之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度、崔群曰：“愈言訐牾，罪之誠(chéng)宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假。”帝曰：“愈，人臣，狂妄敢爾，固不可赦！”于是中外駭懼，雖戚里諸貴，亦為愈言，乃貶潮州刺史。既至潮，以表哀謝。帝得表，頗感悔，欲復(fù)用之，曰：“愈前所論是大愛(ài)朕，然不當(dāng)言天子事佛乃年促耳?！被矢﹂D素忌愈直，即奏言：“愈終狂疏，可內(nèi)移?！蹦烁脑荽淌贰Ｔ艘阅信疄殡`，過(guò)期不贖，則沒(méi)入之。愈至，悉計(jì)庸得贖所沒(méi)，歸之父母七百余人。召拜國(guó)子祭酒，轉(zhuǎn)兵部侍郎。愈性明銳，不詭隨。與人交，終始不少變。成就后進(jìn)士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱“韓門弟子”，愈官顯，稍謝遣。其徒李翱、李漢、皇甫湜從而效之，遽不及遠(yuǎn)甚。從愈游者，若孟郊、張籍，亦皆自名于時(shí)。（節(jié)選自《新唐書·韓愈傳》，有改動(dòng)）
始潮人未知學(xué)，公命進(jìn)士趙德為之師。自是潮之士，皆篤于文行，延及齊民，至于今，號(hào)稱易治。潮人之事公也，飲食必祭，水旱疾疫，凡有求必禱焉。而廟在刺史公堂之后，民以出入為艱。前太守欲請(qǐng)諸朝作新廟，不果。元佑五年，朝散郎王君滌來(lái)守是邦。凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師。民既悅服，則出令曰：“愿新公廟者，聽！”民歡趨之，卜地于州城之南七里，期年而廟成。或曰：“公去國(guó)萬(wàn)里，而謫于潮，不能一歲而歸。沒(méi)而有知，其不眷戀于潮也，審矣。”軾曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，無(wú)所往而不在也。而潮州人獨(dú)信之深，思之至，焄蒿凄愴①，若或見之。譬如鑿井得泉，而曰水專在是，豈理也哉？”元豐七年，詔拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韓文公之廟?！?/span>
（節(jié)選自蘇軾《潮州韓文公②廟碑》）
注：①焄蒿凄愴：熏香祭祀引起凄愴的感情。②韓文公：韓愈，謚號(hào)文公，故世稱韓文公。
4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．后刺史惡之，按其獄 按：查辦
B．持示宰相，將抵以死 抵：抵償
C．愈終狂疏，可內(nèi)移 疏：粗疏
D．詔拜公昌黎伯，故榜曰 榜：詔書
5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）（3分）
A．三日，乃送佛祠 至東城，乃有二十八騎
B．過(guò)期不贖，則沒(méi)入之 于其身也，則恥師焉
C．從愈游者，若孟郊、張籍 太子及賓客知其事者
D．如水之在地中 師道之不傳也久矣
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．韓愈直言無(wú)所忌。他認(rèn)為華陰令柳澗案件是前后刺史勾結(jié)造成的，上書請(qǐng)求治刺史的罪。后御史重審此案，韓愈受到了牽連。
B．韓愈為官能夠造福百姓。因有人從中作梗，韓愈從潮州改任袁州刺史，在袁州他贖買七百多奴隸，讓他們回家與父母團(tuán)聚。
C．韓愈聰明敏銳，不會(huì)詭詐善變；能夠始終如一地接納提攜后進(jìn)之士，經(jīng)他指導(dǎo)的“韓門弟子”中像孟郊、張籍稱名于當(dāng)時(shí)。
D．韓愈在潮州刺史任上興辦教育，潮州人信仰、緬懷他。作者以“鑿井得泉”為喻說(shuō)明韓愈對(duì)潮州深懷眷戀之情，為韓愈正名。
7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）愈言訐牾，罪之誠(chéng)宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？（3分）
（2）凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師。（3分）
（3）公去國(guó)萬(wàn)里，而謫于潮，不能一歲而歸。沒(méi)而有知，其不眷戀于潮也，審矣。（4分）
閱讀下面這首宋詞，完成8-9題。
賀圣朝·留別
【宋】葉清臣
滿斟綠醑①留君住，莫匆匆歸去。三分春色二分愁，更一分風(fēng)雨。
花開花謝，都來(lái)幾許？且高歌休訴。不知來(lái)歲牡丹時(shí)，再相逢何處？
【注】①綠醑（xǔ）：美酒。
8．詞的上闋“三分春色二分愁，更一分風(fēng)雨”兩句有何妙處？（4分）
9．這首詞寫情曲折細(xì)致，語(yǔ)短情長(zhǎng)，請(qǐng)結(jié)合下闋作簡(jiǎn)要分析？（4分）
10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（甲乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計(jì)分。）（6分）
甲：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，① ，映帶左右。② ，列坐其次。③ ，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，④ 。仰觀宇宙之大，⑤ ，⑥ ，足以極視聽之娛，信可樂(lè)也。 （王羲之《蘭亭集序》）
乙：
① ，思而不學(xué)則殆。 （《論語(yǔ)·為政》）
② ，大塊假我以文章。 （李白《春夜宴從弟桃花園序》）
③師者， 。 （韓愈《師說(shuō)》）
④予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染， 。 （周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）
⑤ ，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？ （王安石《游褒禪山記》）
⑥羽扇綸巾，談笑間， 。 （蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）
三、文學(xué)類文本閱讀（24分）
閱讀下面的文字，完成11-14題。
我另外的一生已經(jīng)開始
劉亮程
①我說(shuō)不出有四個(gè)孩子那戶人家的窮。他們壘在庫(kù)車河邊的矮小房子，萎縮地?cái)D在同樣低矮的一片民舍中間。家里除了土炕上半片爛氈，和爐子上一只黑黑的鐵皮茶壺，再也沒(méi)有什么。沒(méi)有地、沒(méi)有果園、沒(méi)有生意。四個(gè)未成年的孩子，大的十二三歲，小的幾歲，都呆在家里。母親病懨懨的樣子，父親偶爾出去打一陣零工。我不知道他們?cè)趺瓷睢？熘形缌耍亲淅涞臓t子上會(huì)做出怎樣一頓飯食，他們的糧食藏在哪里。
②我同樣說(shuō)不出坐在街邊那個(gè)老人的孤獨(dú)。他叫阿不利孜，是亞哈鄉(xiāng)農(nóng)民。他說(shuō)自己是挖坎土曼的人，挖了一輩子，現(xiàn)在沒(méi)勁了。村里把他當(dāng)“五保戶”，每月給一點(diǎn)口糧，也夠吃了。但他不愿呆在家里等死，每個(gè)巴扎日他都上老城來(lái)。他在老城里有幾個(gè)“關(guān)系戶”，隔些日子他便去那些人家走一趟，他們好賴都會(huì)給他一些東西：一塊馕、幾毛錢、一件舊衣服。更多時(shí)候他坐在街邊，一坐大半天?？唇稚馅s巴扎的人，聽他們吆喝、討價(jià)還價(jià)。看著看著，他就瞌睡了，頭一歪睡著了。他對(duì)我說(shuō)，小伙子，死亡就是這個(gè)樣子，他們都在動(dòng)，你不動(dòng)了。你還能看見他們?cè)趧?dòng)，一直地走動(dòng)，卻沒(méi)有一個(gè)人會(huì)走過(guò)來(lái)，喊醒你。這個(gè)老人把死亡都說(shuō)出來(lái)了，我還能說(shuō)些什么？
③我只有不停地走動(dòng)。在我沒(méi)去過(guò)的每條街每個(gè)巷子里走動(dòng)。我不認(rèn)識(shí)一個(gè)人，又好似全都認(rèn)識(shí)。那些叫阿不都拉、買買提、古麗的人，我不會(huì)在另外的地方遇見。他們屬于這座老城的陳舊街巷。他們低矮的都快碰頭的房子、沒(méi)打直的土墻、在塵土中慢慢長(zhǎng)大卻永遠(yuǎn)高不過(guò)塵土的孩子。我目光平靜地看著這些時(shí)，的確心疼著在這種不變的生活中耗掉一生的人們。我知道我比他們生活得要好一些。我的家景看上去比他們富裕。我的孩子穿著漂亮干凈的衣服在學(xué)校學(xué)習(xí)，我的妻子有一份收入不菲的體面工作，她不用為家人的吃穿發(fā)愁?？墒?，當(dāng)我坐在街邊，啃著買來(lái)的一塊馕、喝著礦泉水，眼望走動(dòng)的人群時(shí)，我知道我和他們是一樣的，塵土一樣多地落在我身上。我什么都不想，有一點(diǎn)饑餓，半塊馕就滿足了。有些瞌睡，打個(gè)盹兒又醒了。這個(gè)時(shí)刻一直地延長(zhǎng)下去，我也可以和他們一樣，在老城的緩慢光陰中老去。我的孩子一樣會(huì)光著腳，在厚厚的塵土中奔來(lái)跳去，她的歡笑一點(diǎn)兒不會(huì)比現(xiàn)在少。
④在這一刻里，我另外的一生仿佛已經(jīng)開始。
⑤我清楚地看見另一種生活中的我自己：眼神憂郁，滿臉胡須，背有點(diǎn)駝。名字叫亞生，或者買買提，是個(gè)木工，打馕師傅，或者是鐵匠，會(huì)一門不好不壞的手藝。年輕時(shí)靠力氣，老了靠技藝。我打的鐮刀把多少個(gè)夏天的麥子割掉了，可我，每年掙的錢剛夠吃飽肚子。
⑥我沒(méi)有錢讓我的女兒上學(xué)，沒(méi)有錢給她買漂亮合身的衣服。她的幸福在哪里我不知道，她長(zhǎng)大，我長(zhǎng)老。等她長(zhǎng)大了還要在這條老街上尋食覓吃，等我長(zhǎng)老了我依舊一無(wú)所有。
⑦你看，我的腿都跑壞了，還是找不到一個(gè)好的歸宿，我的手指都變僵硬了，還沒(méi)掙下一點(diǎn)兒養(yǎng)老的糧食。我會(huì)把手藝傳給女兒，教她學(xué)打鐵，像吐迪家的女鐵匠一樣，打各種精巧耐用的鐵器，掛在墻上等人來(lái)買。我不知道她是否喜歡這種叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)纳?，不喜歡又能去做什么。如果我什么手藝都沒(méi)有，我就教她最簡(jiǎn)單簡(jiǎn)樸的生活，像巴扎上那些做小買賣的婦女，紗巾蒙面，買一把香菜，分成更小的七八把，一毛錢一把地賣，掙幾毛錢算幾毛。重要的是我想教會(huì)她快樂(lè)。我留下貧窮，讓她繼承；留下苦難，讓她承擔(dān)。我沒(méi)留下快樂(lè)，她要學(xué)會(huì)自己尋找，在最簡(jiǎn)單的生活中找到快樂(lè)，把自己漫長(zhǎng)的一生度過(guò)。
⑧我不知道這種日子的盡頭是什么。我的孩子，沒(méi)人教她會(huì)自己學(xué)會(huì)舞蹈，快樂(lè)的舞蹈，憂傷的舞蹈。在土街土巷里跳，在果園葡萄架下跳。沒(méi)有地毯也要跳，沒(méi)有彈撥兒伴奏也要跳。學(xué)會(huì)唱歌，把快樂(lè)唱出來(lái)，把憂傷唱出來(lái)，唱出祖祖輩輩的夢(mèng)想。如果我們的幸福不在今生，那它一定在來(lái)世。我會(huì)教導(dǎo)我的孩子去信仰。我什么都沒(méi)留下，如果再不留給她信仰，她靠什么去支撐漫長(zhǎng)一生的向往。
⑨如果我死了——不會(huì)有什么大事，只是一點(diǎn)小病，我沒(méi)錢去醫(yī)治，一直地拖著，小病成大病，早早地把一生結(jié)束了。那時(shí)我的女兒才十幾歲，像我在果園小巷遇到的那個(gè)叫古麗莎的女孩一樣，她12歲沒(méi)有了父親，剩下母親和一個(gè)妹妹。她從那時(shí)起輟學(xué)打工，學(xué)釘箱子。一家人靠她的收入維持生活。古麗莎長(zhǎng)得清秀好看，一雙水靈的大眼睛里，閃爍著她這個(gè)年齡女孩子少有的憂郁。那個(gè)下午，我坐在她身旁，看她熟練地把銅皮包在木箱上，又敲打出各種好看的圖案。我聽她說(shuō)家里的事：母親身體不好，一直呆在家，妹妹也輟學(xué)了，給人家當(dāng)保姆。我問(wèn)一句，古麗莎說(shuō)一句，我不問(wèn)她便低著頭默默干活，有時(shí)抬頭看我一眼。我不敢看她的眼睛，那時(shí)刻，我就像她早已過(guò)世的父親，羞愧地低著頭，看著她一天到晚地干活，小小年紀(jì)就累彎了腰，細(xì)細(xì)的手指變得粗糙。我在心里深深地心疼著她，又面含微笑，像另外一個(gè)人。
⑩如果我真的死了，像《古蘭經(jīng)》中說(shuō)的那樣，我會(huì)坐在一顆閃亮的星宿上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著我生活過(guò)的地方，望著我在塵土中勞忙的親人。那時(shí)，我應(yīng)該什么都可以說(shuō)出來(lái)，一切都能夠說(shuō)清。可是，那些來(lái)自天上的聲音，又是多么地遙遠(yuǎn)模糊。
（選自春風(fēng)文藝出版社《在新疆》，有改動(dòng)）
11．⑤-⑩主要從哪兩個(gè)方面寫自己的“另外的一生”？簡(jiǎn)要概括。（4分）
12．聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)尾段中“親人”這—形象的內(nèi)涵；作者在他們的身上寄托了怎樣的情懷。（4分）
13．試簡(jiǎn)要分析下面語(yǔ)句在文中的表達(dá)效果。（8分）
（1）死亡就是這個(gè)樣子，他們都在動(dòng)，你不動(dòng)了。你還能看見他們?cè)趧?dòng)，一直地走動(dòng)，卻沒(méi)有一個(gè)人會(huì)走過(guò)來(lái)，喊醒你。
（2）我的孩子，沒(méi)人教她會(huì)自己學(xué)會(huì)舞蹈，快樂(lè)的舞蹈，憂傷的舞蹈。在土街土巷里跳，在果園葡萄架下跳。沒(méi)有地毯也要跳，沒(méi)有彈撥兒伴奏也要跳。
14．“在這一刻里，我另外的一生仿佛已經(jīng)開始?！贝司湓挷粌H在結(jié)構(gòu)上有重要作用，而且揭示了文章寫法上的創(chuàng)意。請(qǐng)聯(lián)系全文，具體分析。（8分）
第Ⅱ卷（表達(dá)題 共84分）
四、基礎(chǔ)知識(shí)（24分）15．下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是（ ）（3分）A．陷阱 躥紅（cuàn） 羊蝎子（xiē） 少安勿躁 怙惡不悛（quān）B．震撼 窈窕（tiǎo） 甲殼蟲（qiào） 唉聲嘆氣 鎩羽而歸（sh?。?/span>
C．低炭 筵席（yán） 壓軸戲（zhòu） 班師回朝 力能扛鼎（gāng）
D．寒暄 吮吸（shǔn） 軟著陸（zhuó） 合盤托出 人煙阜盛（fǔ）
16．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?nbsp;）（3分）
A．近年來(lái)，在省政府的大力支持下，我省家電產(chǎn)業(yè)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，家電出口額占據(jù)了全國(guó)的半壁江山，令世人矚目。
B．阿里巴巴創(chuàng)始人馬云特立獨(dú)行，致力創(chuàng)新，他制定出的電子商務(wù)競(jìng)爭(zhēng)模式，成為眾多電子商務(wù)網(wǎng)站學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象。
C．生活方式是一個(gè)人衣食住行、工作休息、待人接物等方面的方式習(xí)慣，醫(yī)生認(rèn)為合理的生活方式和健康長(zhǎng)壽休戚相關(guān)。
D．生活在這片土地上的人們，暮鼓晨鐘地辛勤勞作，幾乎沒(méi)有片刻喘息，究竟是一種什么樣的信念支撐起他們的筋骨呢？
17．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）（3分）
A．《中國(guó)人最易讀錯(cuò)的字》一書以近200個(gè)中國(guó)人最易讀錯(cuò)的字為對(duì)象，除了從語(yǔ)音的正誤方面作出判斷外，還注重對(duì)讀錯(cuò)的原因進(jìn)行分析。
B．由于規(guī)劃周密、準(zhǔn)備充分，2014年在韓國(guó)仁川舉辦的第17屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)成為亞運(yùn)會(huì)中歷屆參賽國(guó)最多、開幕式演藝最精彩的一次盛會(huì)。
C．香港政府強(qiáng)調(diào)，“占中”只會(huì)影響社會(huì)秩序，破壞市民的生活甚至生計(jì)。民主不只是制度，還是態(tài)度，不應(yīng)讓個(gè)人訴求凌駕于社會(huì)利益之上。
D．埃博拉病毒疫情自2014年2月在幾內(nèi)亞爆發(fā)以來(lái)，已擴(kuò)散至部分西非國(guó)家，如果不采取具體措施，病情很容易迅速蔓延，給人類健康帶來(lái)威脅。
18．閱讀下面的材料，完成（1）-（2）題。（4分）
俗話說(shuō)：“ 甲 ?！比说囊簧星芭_(tái)，也有后臺(tái)。粉墨登場(chǎng)踱到前臺(tái)，使出渾身解數(shù)：該唱的， ；該說(shuō)的， ；該演的， 。不知過(guò)了多久，滿心疲憊回到后臺(tái)，有知饑知渴的朋友在： ， ， ，這比前臺(tái)什么樣的滿堂彩都要受用！
①淋漓精致 ②五音不亂 ③字正腔圓
④等一個(gè)時(shí)辰 ⑤接一聲辛苦 ⑥遞一杯溫茶
（1）依次填入上面文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)氖牵ㄖ粚懶蛱?hào)）（3分）
（2）請(qǐng)根據(jù)上下文，在甲空恪處補(bǔ)寫出相應(yīng)內(nèi)容。要求：語(yǔ)意連貫，表達(dá)簡(jiǎn)明，不超過(guò)10個(gè)字。（1分）
19．仿照示例，為學(xué)校文學(xué)期刊擬一個(gè)刊物名并說(shuō)明理由。（5分）
刊物名：《水滴》
理由：“繩鋸木斷，水滴石穿”，水滴有堅(jiān)韌執(zhí)著的力量，水滴有不畏艱辛的精神，水滴以柔克剛，彰顯文學(xué)感染人心的力量。
刊物名： 。（1分）
理由： 。（4分）
20．閱讀下面這幅漫畫《春天來(lái)了放風(fēng)箏》，回答問(wèn)題。（6分）
（1）簡(jiǎn)要說(shuō)明漫畫的主要內(nèi)容。（3分）
（2）這幅漫畫有何寓意？（3分）
五、作文（60分）
21．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）
天地寂然不動(dòng)，而氣機(jī)無(wú)息稍停；日月盡夜奔馳，而貞明萬(wàn)古不易①。故君子閑時(shí)要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味。
——《菜根譚》
【注】①日月的光明永恒不變。
要求：
選好角度，確定立意，明確文本（除詩(shī)歌外），自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透漏個(gè)人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
安徽省江淮名校2015屆高三語(yǔ)文第二次聯(lián)考試卷參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
1．【答案】B（原文“往往是與故鄉(xiāng)在某個(gè)深谷里相遇并潛伏著”，題支丟掉了限定條件“往往”；原文“在某種意義上，作家就是在描述人的實(shí)體存在時(shí)，盡最大可能地尋找、記憶甚至想象人的虛體存在”，題支丟掉了限定條件“在某種意義上”。）
2．【答案】C（A．原文舉《魂斷藍(lán)橋》例，并未就此分析故鄉(xiāng)之于文學(xué)的意義。原文是重點(diǎn)闡釋人的虛體的概念，而題支中為“簡(jiǎn)要闡釋”。B．“先闡明了古典文學(xué)中實(shí)體和虛體結(jié)合的原因，再介紹中國(guó)古人的文學(xué)方式”，原文是先介紹中國(guó)古人的文學(xué)方式，再闡明古典文學(xué)中實(shí)體和虛體結(jié)合的原因。D．無(wú)中生有，文章前兩段分析了作家從事故鄉(xiāng)寫作心理學(xué)和哲學(xué)動(dòng)因，不是中國(guó)文人執(zhí)拗于故鄉(xiāng)寫作的原因）
3．【答案】A（B．“同時(shí)使作家開始對(duì)人的虛體的探尋”，而原文“它同時(shí)也遮蔽了人的虛體”。C．“自覺(jué)追求”和“重要原因”有誤，原文“這種現(xiàn)象到新世紀(jì)時(shí)似乎變得“自覺(jué)”……與其說(shuō)是作家的自覺(jué)，倒不如說(shuō)是作家的增加使作家群和地域特色越來(lái)越明顯”。D．“保護(hù)地域文化就可以超越這一切”屬于不充分條件?！氨Ｗo(hù)地域文化”只是保護(hù)人類文化多樣性的一個(gè)組成部分）
4．【答案】D．榜：木匾、匾額。
5．【答案】D．之，助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。
6．【答案】C．“始終如一”錯(cuò)誤，孟郊、張籍非“韓門弟子”。
7．【答案】
（1）韓愈上書攻擊觸犯皇上，治他的罪確實(shí)應(yīng)該。但是如果不是心里懷著極大的忠誠(chéng)，怎么能這樣做呢？
（2）凡是用來(lái)培養(yǎng)士子、治理百姓的措施，完全以韓公為榜樣。
（3）韓公遠(yuǎn)離京城約萬(wàn)里，貶官到潮州，不到一年就回去了，他死后如果有知覺(jué)的話，是不會(huì)眷戀潮州的，這很明顯。
8．【答案】作者運(yùn)用了以景寫情的手法，（1分）詞人設(shè)想三分的“春色”總體為“二分愁”與“一分風(fēng)雨”的集合體。明寫風(fēng)雨暗寫愁，離別之際的“風(fēng)雨”象征著紛亂的、充滿整個(gè)空間的離愁別緒和不忍分別的眼淚。（2分）故詞人眼中的三分春色都是愁，詞人用全部的春色來(lái)寫與摯友分手時(shí)的離愁別緒，可見友情之深，離別之難。（1分）（從數(shù)量詞使用的角度來(lái)分析也可酌情給分。）
9．【答案】這首詞先寫離愁，繼而排解寬慰，最后悵惘傷感。（2分）“花開”兩句，緊承上片的離愁別緒，并進(jìn)一步預(yù)寫別后的相思?！扒腋吒栊菰V”句沖破了感傷纏綿的氛圍，變?yōu)楦呖簳邕_(dá)，表達(dá)對(duì)友人的勸慰。可是一想到別時(shí)容易會(huì)時(shí)難，明年此時(shí)不知能否重逢，心里不免又泛起悵惘之情，使全詞再見波折。（2分）（分析言之成理也可酌情給分。）
10．【答案】
甲：1．又有清流激湍 2．引以為流觴曲水 3．雖無(wú)絲竹管弦之盛 4．惠風(fēng)和暢 5．俯察品類之盛 6．所以游目騁懷
乙：1．學(xué)而不思則罔 2．況陽(yáng)春召我以煙景 3．所以傳道受業(yè)解惑也 4．濯清漣而不妖 5．盡吾志也而不能至者 6．檣櫓灰飛煙滅
11．【答案】（1）自己的生老病死；（2）女兒的成長(zhǎng)教育。
12．【答案】指新疆地區(qū)的貧窮、孤獨(dú)、辛勞、堅(jiān)韌（生活艱難而不失信仰）的普通人。（2分）悲憫、熱愛(ài)。（2分）
13．【答案】（1）用“動(dòng)”與“不動(dòng)”的比較，寫出老人對(duì)死亡的獨(dú)特理解，表現(xiàn)了老人的孤獨(dú)。（2分）引出下文作者對(duì)老人處境的無(wú)奈以及活下去到各地體驗(yàn)普通人生活等內(nèi)容。（2分）
（2）運(yùn)用反復(fù)（或鋪陳）的手法，（2分）說(shuō)明新疆人喜愛(ài)舞蹈，暗示了新疆人在苦難中堅(jiān)韌生活，不失信仰。作者以此含蓄地表達(dá)了對(duì)他們的贊美和同情。（2分）
14．【答案】此句話獨(dú)立成段，不僅點(diǎn)題，而且勾連上下文。前面寫自己的所見所聞，后面寫自己的所感所想，正是前面的見聞引發(fā)了作者的感想。（4分）寫法上由實(shí)到虛，虛實(shí)結(jié)合。（答想象也可）尤其后面的文字，作者想象自己變成新疆普通人中的一員，經(jīng)歷著他們的生活，體驗(yàn)著他們的人生。作者含蓄深沉地表達(dá)對(duì)他們的理解、同情、贊美、熱愛(ài)，拉近了情感距離，增強(qiáng)了文章的現(xiàn)實(shí)意義和感染力。（4分）
15．【答案】B A躥紅cuān C低炭-低碳 D和盤托出 阜fù
16．【答案】B
A．“半壁江山”是指在敵人入侵后保存下來(lái)的或喪失掉的部分國(guó)土。
B．“特立獨(dú)行”形容人的志向高潔，不同流俗。也泛指特殊的，與眾不同的。
C．“休戚相關(guān)”是指憂喜、禍福彼此相關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系密切，利害相關(guān)。此處講的是“合理的生活方式和長(zhǎng)壽”“息息相關(guān)”，而沒(méi)有“憂喜、禍福彼此相關(guān)聯(lián)”，此處用錯(cuò)對(duì)象。
D．佛教規(guī)定：寺廟中晚上打鼓，早晨敲鐘。比喻使人警悟的言語(yǔ)，也形容時(shí)光推移。
17．【答案】 C
A．有歧義，是“近200個(gè)字”最易讀錯(cuò)，還是“近200個(gè)中國(guó)人”最易讀錯(cuò)，不明確。
B．定語(yǔ)語(yǔ)序不當(dāng)，“歷屆”應(yīng)該放在“亞運(yùn)會(huì)中”之前。
D．搭配不當(dāng)，“病情”和“蔓延”搭配不當(dāng)，“病情”改為“病毒”。
18．【答案】
（1）②③①④⑥⑤（注意：“唱”與“音”、“說(shuō)”與“字”、“演”與“淋漓”要搭配；前面有“不知過(guò)了多久”，所以先接“等一個(gè)時(shí)辰”；有“知饑知渴”，接“遞一杯溫茶”；先有“遞”才有“接”。）（3分）
（2）甲：人生如舞臺(tái)（1分）
19．【答題示例】
刊物名：《新葉》（1分）
理由：“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！毙氯~顯示勃勃的生機(jī)，新葉蘊(yùn)藏旺盛的活力。新葉嫩綠，透露文學(xué)的活力和美麗。
（刊物名：應(yīng)有深意或喻意。理由：先引刊物名出處，再說(shuō)明選擇這一詞語(yǔ)的用意。）（4分）
20．【答題示例】
（1）城市里面，所有空間都被占用了，孩子連玩耍場(chǎng)地都沒(méi)有。
春天來(lái)了，面對(duì)林立的水泥碉堡，孩子只有爬高樓放風(fēng)箏。（3分）
（2）正面：孩子在現(xiàn)代文明中失去放風(fēng)箏的自由地帶，
人類在文明的演進(jìn)中失去心靈的自由棲息。
反面：無(wú)論物質(zhì)世界如何擠壓，我們都要放飛心靈的風(fēng)箏，給心靈一片自由的天空。（答任何一面即可給分）（3分）
21．參考2014年高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。
