廣東省揭陽一中、潮州金山中學2014屆高三語文下學期期初聯考試卷及答案

語文試題

一、本大題4小題，每小題3分，共12分。

1．下列詞語中加點的字，每對的讀音都不相同的一組是（     ）

A．水泵／蚌殼    媲美／睥睨    關關雎鳩／暴戾恣睢

B．慟哭／恫嚇    偌大／諾言    焚膏繼晷／咎由自取

C．軍餉／晌午    信箋／掮客    綠林好漢／戮力同心

D．锃亮／憎惡    肄業／防疫    吹毛求疵／睚眥必報

⒉下列各項中，加點詞語使用恰當的一項是（     ）

A．來自陜西的“羊倌歌王”在原生態歌手比賽中，竟然指鹿為馬，把英國、澳大利亞國旗說成中國、日本國旗，引起一片震驚。

B．“書山有路勤為徑”，在知識爆炸的今天，我們更要努力攀登書山，而不能高山仰止。

C．如果過去北京觀眾對古典音樂名家名團的演出是望洋興嘆的話，如今不用走出國門就能欣賞到高水準的音樂演出已是家常便飯。

D．樓舍造型優美而古雅，布局規整有序，內部裝修豪華而巧究，客廳寬敞而明亮，彩電音響高級家具布列其間，舒心怡情，讓人如入賓館、如坐春風。

3．下列句子中，沒有語病的一句是（     ）

A．如果說中西方在長久以來的國家交往中，始終或多或少互存“敵意”的話，從深層次來看，原因還是緣于彼此潛在的文化沖突產生的。

B．加拿大的一些礦井正在使用一個通過雷達進行勘測的裂紋識別系統，以檢查礦井底下是否存在裂縫和危險區域。

C．雖然無家可歸的人數眾多，但解放軍和武警官兵的艱苦努力，使邊遠地區的災民也全部得到毯子、衣服、帳篷和救援物資。

D．一個考古學家小組在德國境內發現了日前已知最早的“核心家庭”——生活在4600年前石器時代的一對夫妻和他們的兩個兒子——的遺體。

4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是（    ）

近年來，大量的進口食品登陸中國市場，它們　　　　　，　　　　　，　　　　。面對琳瑯滿目的進口食品，不少人紛紛感嘆：它們　　　　　，　　　　　，　　　　　。

①和價格相差好幾倍的同類國產食品有什么不同

②一度引發了爭相購買、網上“曬”貨的時尚風潮

③有著光鮮的外表、不菲的價格

④漂亮盒子里裝的究竟是什么

⑤迅速成為海歸人員、白領階層、追求個性的年輕人追捧的對象

⑥是不是里外如一、物有所值

A．②⑤④⑥③①   B．②①④③⑥⑤  C．③②①⑤⑥④  D．③⑤②④①⑥

二、本大題7小題，共35分。

閱讀下面的文言文，完成5—9題。

戴名世

窮鬼者，不知所自起。唐元和中，始依昌黎韓愈。愈久與之居，不堪也。為文②逐之，不去，反罵愈。愈死，無所歸。流落人間，求人如韓愈者從之，不得。 

閱九百余年，聞江淮之間有被褐先生，其人，韓愈流也，乃不介而謁先生于家。曰：“我故韓愈氏客也，竊聞先生之高義，愿托于門下，敢有以報先生。”先生避席卻行大驚女來將奈何麾之去曰子往矣昔韓退之以子故不容于天下，召笑取侮，窮而無歸，其《送窮文》可覆視也。子往矣，無累我！無已，請從他人。”

窮鬼曰：“先生何棄我甚耶？假而他人可從，從之久矣。凡吾所以從先生者，以不肯從他人故也。先生何棄我甚耶！敢請其罪。”

先生曰：“子以窮為名，其勢固足以窮余也。議論文章，開口觸忌，則窮于言；上下坑坎，前顛后躓，俯仰跼蹐，左支右吾，則窮于行；蒙塵垢，被刺譏，憂眾口，則窮于辯；所為而拂亂，所往而剌謬③，則窮于才；聲勢貨利，不足以動眾，磊落孤憤，不足以諧俗，則窮于交游。抱其無用之書，負其不羈之氣，挾其空匱之身，入所厭薄之世，則在家而窮，在邦而窮。凡女之足以窮吾者，吾不能悉數也，而舉其大略焉。”

窮鬼曰：“先生以是為余罪乎？是則然矣。然余之罪，顧有可矜者，而其功亦有不可沒也。吾之所在，而萬態皆避之，此先生之所以棄余也。然是區區者，何足以輕重先生？而吾能使先生歌，使先生泣；使先生激，使先生憤；使先生獨往獨來而游于無窮。凡先生之所云云，固吾之所以效于先生者也，其何傷乎？且韓愈氏迄今不朽者，則余為之也。以故愈亦始疑而終安之。自吾游行天下久矣，無可屬者，數千年而得韓愈，又千余年而得先生。以先生之道而向往者，曾無一人，獨余慕而從焉。則余之與先生，豈不厚哉！”

于是，先生與之處，凡數十年，窮甚不能堪，然頗得其功。一日，謂先生曰：“自余之先生也，而先生不容于天下，召笑取侮，窮而無歸，徒以余故也，余亦憫焉。顧吾之所以效于先生者，皆以為功于先生也，今已畢致之矣。先生無所用余，余亦無敢久溷先生也。”則起，趨而去，不知所終。

【注】①戴名世：清初桐城人，字田有，一字褐夫，文中被褐先生即指自己。②為文：指韓愈《送窮文》寓莊于諧，文中韓愈認為被智窮、學窮、文窮、命窮、交窮五鬼纏身。③剌謬：違背常情、事理。

5．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（    ）（3分)

A．聞江淮之間有被褐先生        被：穿

B．子往矣，無累我              累：勞累

C．無可屬者                    屬：依附

D．徒以余故也                  徒：只

6. 下列各組中，加點虛詞的意義和用法相同的一組是（    ）（3分)
A．凡吾所以從先生者            昔者韓退之以子故

B．數千年而得韓愈              以先生之道而向往者曾無一人
C．而先生不容于天下            竊聞先生之高義，愿托于門下

D．求人如韓愈者從之，不得      于是先生與之處

7．下列文句中，斷句正確的一項是（    ）    （3分）

A．愈久/與之居/不堪也/為文逐之/不去/反罵愈/愈死無所/歸/流落人間

B．愈久與之居/不堪也/為文/逐之不去/反罵愈/愈死/無所歸流/落人間

C．愈久與之居/不堪也/為文逐之/不去/反罵愈/愈死/無所歸/流落人間

D．愈久/與之居不堪也/為文/逐之不去/反罵愈/愈死無所/歸/流落人間

8．下列敘述和分析與原文意思不相符的一項是（    ）（3分)

A．窮鬼原來與唐代大文學家韓愈生活了很久，后來韓愈無法忍受就寫了一篇文章趕他走，結果反遭窮鬼辱罵，因之而死。

B．江淮之間的被褐先生，品行高尚，是韓愈之類的人物，所以雖然再三被拒，窮鬼還是堅持托身在他的門下。

C．被褐先生歷數窮鬼附己的多種弊端，充分表現了正直敢言、磊落孤憤的貧寒之士在當時社會遭人排斥、寸步難行的窘境。

D．文章作者借“窮鬼”之口褒“窮鬼”之功，表明“窮”不但無害于人反而有助于鍛煉倔傲的性格，激發慷慨激烈之氣，成就憤世嫉俗之文。

9. 翻譯和簡答（10分）

(1)將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

① 先生避席卻行，大驚曰：“汝來將奈何!”麾之去。（3分）

② 汝之足以窮吾者，吾不能悉數也，而舉其大略焉。（4分）

(2)請概括出兩條“被褐先生”拒絕“窮鬼”的原因。（3分)

10．閱讀下面的宋詞，然后回答問題。（7分）

【宋】石孝友

愁云淡淡雨瀟瀟，暮暮復朝朝。別來應是，眉峰翠減，腕玉香銷。

小軒獨坐相思處，情緒好無聊。一叢萱草①，數竿修竹②，數葉芭蕉。

注：①萱草”又名“諼草”，古人以為此草可以忘憂。②杜甫《佳人》詩中有“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”之句。

（1）本詞上片詩人運用了多種藝術手法，請選擇其中的一種簡要分析。（3分）

（2）結處三句 ，“萱草”“修竹”“芭蕉”，一句一景，而含不盡之意，試簡要分析。（4分）

11．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計分）（6分） 

（1）樊遲未達。子曰：“＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。”（《論語》） 

（2）＿＿＿＿，朽木不折；＿＿＿＿，金石可鏤。（《勸學》） 

（3）萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（杜甫《登高》） 

（4）多情自古傷離別，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。今宵酒醒何處？＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（柳永《雨霖鈴》）


 
　　就在不久前，龔琳娜又推出串燒戲曲名段的升級版《忐忑》，這首歌曲似乎很快得到認可，央視導演宋延在提到這首歌時表示，“龔琳娜的藝術造詣非一日之功，她游刃有余地駕馭各路戲種唱腔精髓，她亦將‘身眼手法步’戲曲功底表現得淋漓盡致。”

　　盤點諸多“神曲”，它們似乎并沒有統一風格，走紅原因也各不相同。據《長沙晚報》報道，知名音樂制作人吳孌將“神曲”分為三類。一種是《忐忑》、《狐貍叫》，有創意，是很好的藝術品；第二種類似于《最炫民族風》，本身契合人民的客觀需求；第三種像《傷不起》，涉及了時事熱點，但不那么深入。在吳孌看來，某些已經被定位為“俗”的神曲其實也有著獨到之處，“無論是有意的，還是無意的，成功的神曲都是值得尊重的，這是一種智慧，這是民意的體現。改變藝術走向的審美，從來都誕生于江湖，而不是廟堂。”

　　其實，神曲的走紅，關鍵或許并不在于音樂本身。有業內人士這樣認為，《江南style》走紅是因為騎馬舞，沒有MV就可能不會被注意；《忐忑》里龔琳娜那些夸張的面部表情，也是引起觀眾注意的“點”。

　　據《北京晨報》報道，陶喆在談到神曲時曾說：“作品的好壞不是取決于點擊率和榜單，而在于有沒有讓音樂變得更好，”陶喆認為，能夠打動人的，無論什么類型都是好的音樂。”

　　雖然火爆程度非尋常歌曲可比，但“神曲”卻并不因為傳唱度高而成為一種高雅的歌曲，在大多數人的印象中，神曲是“山寨機”的標配，代表著“雷人”與“庸俗”。

　　科幻作家鄭重在談及當下風行的“神曲”時曾說，社會文化環境對人們的思想觀念、價值判斷、道德情操產生潛移默化的影響。事實表明，社會上許多道德失范行為都與不良文化的誘導有直接或間接的關系。一些所謂的“歡樂”文藝作品，褻瀆藝術、消解崇高、泯滅人類尊嚴。這股低俗濁流，雖然不是文化發展的主流，卻破壞了國家的文化形象。

　　鄭重表示，像《江南Style》、《狐貍叫》這樣的歌，沒有生命力可言。真正能讓人記住的，是打動人類心靈的歌聲，是蘊含深厚文化底蘊的藝術。

有專家稱，“神曲”帶給人們歡樂的同時，也使得身處共同文化背景和歷經共同社會事件的人們產生心理感受共鳴，這是一種社會正能量的傳播，是民族共同心理的反映，因為好的歌曲會和人的深切的生命體驗和生命關懷形成共鳴。至于“神曲”是否具有音樂價值與審美意義，則有待時間驗證。


12—13題為選擇題。請在答題卡“選擇題答題區”作答。（12題選對一項給2分，選對兩項給5分，多選不給分）

12．下列說法，符合文意的兩項是（     ）（     ）（5分）

    A．2013年即將結束時，《狐貍叫》打破了《江南Style》1億點擊量的時間記錄，鳥叔時代宣告結束。

    B．2010年，龔琳娜的《忐忑》引起了人們的注意。這首歌曲的出現大致標志著“神曲”開始風行。

    C．央視導演宋延認為，龔琳娜掌握了全部戲種唱腔精髓，其“身眼手法步”戲曲功底十分深厚。

    D．神曲作為一種文藝作品，它們會對人們的思想觀念、價值判斷、道德情操產生潛移默化的影響。

     E．《最炫民族風》的流行在于它契合人民的客觀需求，即國力日益強大的今天，人人渴望實現中國夢。

13．關于“神曲”的理解，下列表述不符合文意的一項是（     ）（3分）

    A．“神曲”中多會都包含著無厘頭的演繹，這是它們迅速受到熱捧的一個重要原因。

    B．變化多端的節奏、夸張的表情、重復的擬聲詞匯都是“神曲”引起觀眾注意的“點”。

    C．在大多數人的印象中，神曲代表著“雷人”與“庸俗”，它們雖然流行但與高雅無緣。

    D．盤點諸多“神曲”，它們沒有統一風格，走紅原因也各不相同，所以“神曲”無標準。

14．對于“神曲”，文中有兩種對立的觀點。請作概括總結。（4分）

15．因一曲《江南Style》而紅遍全球的樸載相在接受《華爾街日報》的采訪時表示：“當我寫這首歌時，腦海里只有一件事——創作一首有趣的歌曲。”在吳孌為“神曲”的分類中，《江南Style》屬于哪種類型？請結合文意分析。（4分）

四、本大題為選考內容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。

    選考內容的兩組試題分別為“文學類文本閱讀”試題組和“實用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務必用2B鉛筆在答題卷上填涂與所選試題組對應的信息點；信息點漏涂、錯涂、多涂的，答案無效。

一，文學類閱讀

【德】海因里希·伯爾

在歐洲西海岸的一個碼頭，一個衣著寒傖的人躺在他的漁船里閉目養神。

一位穿得很時髦的游客迅速把一卷新的彩色膠卷裝進照相機，準備拍下面前這美妙的景色：蔚藍的天空、碧綠的大海、雪白的浪花、黑色的漁艇、紅色的漁帽。咔嚓!再來一下，咔嚓!德國人有句俗語：好事成三。為保險起見，再來個第三下，咔嚓!這清脆但又擾人的聲響，把正在閉目養神的漁夫吵醒了。他睡眼惺忪地直起身來，開始找他的煙盒。還沒等找到，熱情的游客已經把一盒煙遞到他跟前，雖說沒插到他嘴里，但已放到了他的手上。咔嚓!這第四下“咔嚓”是打火機的響聲。于是，殷勤的客套也就結束了。這過分的客套帶來了一種尷尬的局面。游客操著一口本地話，想與漁夫攀談攀談來緩和一下氣氛。

“您今天準會捕到不少魚吧?”

漁夫點點頭。

“您今天不出海嗎？”

漁夫搖搖頭。

游客激動起來了。顯然，他很關注這個衣著寒傖的人的境況，對漁夫錯失良機很是惋惜。

“哦，您身體不舒服?”

漁夫終于從只是點頭和搖頭到開腔說話了。“我的身體挺好，”他說，“我從來沒感到這么好。”他站起來，伸展了一下四肢，似乎要炫耀一番他結實得像個角斗士。“我感到自己好極了!”

游客的表情顯得愈加困惑了，他再也按捺不住心中的疑問，這疑問簡直要使他的心都炸開了：

“那么，為什么您不出海呢?”

回答是干脆的：“早上我已經出過海了。”

“捕的魚多嗎?”

“不少，所以也就用不著再出海了。我的魚簍里已經裝了四只龍蝦，還捕到差不多三十條鯖魚……”漁夫總算徹底打消了睡意，氣氛也隨之變得融洽了些。他安慰似地拍拍游客的肩膀，在他看來，游客的擔憂雖說多余，卻也很感人。

“這些魚，就是明天和后天也夠我吃了。”為了使游客的心情輕松些，他又說：“抽一支我的煙吧?”

“好，謝謝！”

他們把煙放在嘴里，又響起了第五下“咔嚓”。游客搖著頭，坐在船幫上。他放下手中的照相機，騰出兩只手，因為他現在要借助手勢來加強他的語言的分量了。

“當然，我并不想干涉您個人的事，”他說，“但是，試想一下，要是您今天第二次、第三次，甚至第四次出海，那您就會捕到四十條、五十條、六十條，甚至上百條的鯖魚。您不妨想象一下這種場景吧！”

漁夫點點頭。

“要是您，”游客接著說，“要是您不光今天，而且明天，后天，對了，每逢好天都兩次、三次，甚至四次出海──您知道，那將會有什么結果呢?”

漁夫搖搖頭。

“頂多一年，您就能買到一臺發動機，兩年內就可以再買一條船，用這兩條船或者這條機動漁船您也就能捕到更多的魚──有朝一日，您將會有兩條機動漁船，您將會……”他興奮得好一會兒說不出話來。“您將可以建一座小小的冷藏庫，或者一座熏魚廠，過一段時間再建一座海魚腌制廠。您將駕駛著自己的直升飛機在空中盤旋，尋找更多的魚群，并用無線電指揮您的機動漁船，到別人不能去的地方捕魚。您還可以開一間魚餐館，用不著經過中間商就把龍蝦出口到巴黎。然后……”興奮又一次鯁住了這位游客的喉嚨。他搖著頭，滿心的惋惜把假期的愉快一掃而光。他望著那徐徐而來的海潮和水中歡跳的小魚。“然后──”他說，但是，激動再一次使他的話噎住了。

漁夫拍著游客的脊背，就像拍著一個卡住了嗓子的孩子。“然后又怎樣呢?”他輕聲問道。

“然后，”游客定了一下神，“然后，您就可以安然地坐這個港灣里，在陽光下閉目養神，——還可以眺望這美麗浩瀚的大海。”

“可是，現在我就已經這樣做了，”漁夫說，“我本來就安然地在碼頭上閉目養神，只是您的‘咔嚓’聲打擾了我。”


【注】第二次世界大戰后德國最重要的作家之一，于1972年獲諾貝爾文學獎。小說題目是編者加上去的。

16.小說開頭部分的環境描寫有什么作用？請簡要說明。（4分）

17.小說中的漁夫是一個什么樣的人？請簡要分析。（5分）

18.小說中的漁夫和游客的價值觀念有何不同？你如何評價他們的價值觀念。（6分）

（二）實用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成19—21題。


五四時期的北京大學，各種新思想如潮涌動，各色新派人物也紛紛登場，整個校園充滿活力，給人耳目一新的感覺。可是常常會出現這樣一副不和諧的圖景：一位老者頭戴瓜皮小帽，身穿棗紅長袍天藍青褂，斑斑油膩浸染其上，腦后拖著一根又細又長的辮子。此人便是民國聞人、一代怪杰辜鴻銘。他精通西學而又極端保守，其異行怪言，常常出人意料，讓人感到匪夷所思。


辜鴻銘是個語言奇才，他的語言天賦，在近代中國無出其右。孫中山說：“中國有三個精通英文者，一個辜鴻銘，一個伍朝樞，一個陳友仁。”林語堂的贊譽更高，稱“其英文文字超越出眾，二百年來未見出其右者”。辜鴻銘還精通其他語種，諸如法、德、俄、日文和拉丁、希臘兩門古語。

在德國留學時，他的德文水平便在當地傳為佳話。一次，辜鴻銘乘坐火車由維也納前往柏林，與他同車廂對面而坐的三個德國青年，看他一身東方人的裝束，且抱著一條小辮，便對他擠眉弄眼，竊竊評論。辜鴻銘佯裝不懂，順手抄起一份德文報紙，倒著看了起來。這下好了，那幾個洋青年立即起哄：“瞧，這個土里土氣的中國佬，竟然把報紙都拿倒了，哈、哈、哈……”在一陣陣嘲笑聲中，他慢騰騰地挪起身，悠閑而又莊重地吐出一串字正腔圓、正宗地道的德語：“德國的文字太簡單了。不倒著看有意思嗎?就是你們的圣人歌德的《浮士德》，我也能倒背如流。”那幾個洋青年已被羞得無地自容，火車一到站，便趕緊溜之大吉了。

還有人說，辜鴻銘居住在哪個地方，就能說那個地方的方言，張口即是，與當地人毫無二致。這種語言天分，實在令人欽羨。



青年時期的辜鴻銘是在西方世界度過的，曾飽受白人世界的冷遇。這種精神壓迫的反作用力，使他尤為贊美中華傳統文化，仇視所有崇洋媚外的思想。

在張之洞幕府工作的第一天，辜鴻銘在一份致外國人的商務公文中，看到把中國貨寫native goods（土貨）時，頓時沉下臉來，將native改為Chinese。他說，native有蔑視的成分，非洲、美洲、澳洲的土著可以用native，我華夏文明古國所產貨物怎能以native相稱呢?應當堂堂正正地標之為Chinese goods(中國貨)。同事中有人提醒說，native goods習用日久，乍一改寫成Chinese goods，洋人難以接受。辜鴻銘不聽則已，聽了后更是怒不可遏，瞪著眼睛斥道：“積非成是，奴隸思想!就算撫臺把它改成native，我照樣要翻譯成Chinese goods。”

1917年7月，他應蔡元培之聘，任北京大學教授，主講英國古典文學。在課堂上，他常常借題宣講中國的傳統文化。當年的北大學生閻震瀛回憶說，他常常教我們翻譯四書，又教我們念英文《千字文》，音調很整齊，口念足踏，全班合唱，現在想起來也很覺可笑。辜鴻銘把英國詩分為國風、大小雅，凡所授的英國作家作品，都要找出一個對應的中國作家作品，以比較中西文化。比如，他把密爾頓的長詩Lycidas比作“洋《離騷》”，把杜甫說成是“中國的華茲華斯”。他要讓學生樹立這樣的信念，那就是華夏文明優于世界上其它的文明。這種盲目自尊的心理，在辜鴻銘的身上已發揮到極致，甚至演變為蔑視和捉弄洋人。



1930年，辜鴻銘的法國朋友、學者弗蘭西斯·波里在紀念文章《中國圣人辜鴻銘》中稱其為“中國怪人”、“瘋老頭”，說他“滯留在陳舊過時的年代”“具有喜作謬論的獨特個性”。弗蘭西斯·波里對辜鴻銘印象最深的是：他穿著中國長袍；在北京人都已剪掉辮子的時刻，他卻留著那條象征性的發辮。

那條“象征性的發辮”使辜鴻銘尤為得意，他曾經大言不慚地對毛姆說：“你看我留著發辮，那是一個標記，我是老大中華的末了的一個代表。”辜鴻銘拖著這條辮子走街串巷，自然遭到一片非議。可是，他卻如秋風過耳，若無其事。他罵所有剪辮子的人是“沒有辮子的畜生，野獸!”民國初年，很多人剪掉辮子后喜歡戴上頂帽子，他就罵人家： “沐猴而冠!”有個外國人直截了當地問他：“你為什么不把腦后的辮子剪掉呢?”他立即反詰：“你為何非要在下巴留有胡須呢?”一句話噎得洋人無言以答。

辜鴻銘有許多癖好，其中一大雅好，就是醉心于女人的三寸金蓮。此癖由來已久，他的正室夫人淑姑，就擁有地道正宗的三寸金蓮。他對此還有一番高論：女人之美，美在小腳；小腳之妙，妙在其臭。食品中有臭豆腐和臭蛋等，這種風味才勉強可與小腳比擬。前代纏足，乃一大藝術發明，實非虛政，更非虐政……

19．第一段劃線處的作用是什么?(4分) 

20．結合全文，簡要概括辜鴻銘作為一代怪杰的形象特點。(5分) 

21．文中說，辜鴻銘“尤為贊美中華傳統文化，仇視所有崇洋媚外的思想”，對此你是怎么理解的?結合文本和現實談談你的看法。(6分) 

五、本大題2小題，每小題6分，共12分。

22．假如你是比亞特廣告公司王總的秘書小余，請你根據下面這段王總辦公室的電話錄音替王總整理出一份電話留言。你整理給王總看的這份電話留言要力求簡明扼要，字數不超過55個字。

王總，您好!我是優美廣告藝術有限公司吳董的秘書小張。我們吳董今天臨時有急事，下午必須趕去北京處理。他和您上周約好的今晚在世紀大酒店共進晚餐的聚會只能取消。吳董讓我代他向您說聲“抱歉”。另外，王總，吳董想邀請您下周五晚上6：30在明珠廣場東邊的“廚子牛排”共進晚餐，吳董想確認您下周五晚上是否有空。您可以回電吳董265811111。謝謝!打擾王總了，祝王總工作順利。

23．某中學高三(1)班將召開“為災區捐贈棉衣棉被”的動員會。下面是主持人開場白的開頭和結尾，請你補出中間部分。要求緊扣主題，簡明生動，至少運用一種修辭手法。50字左右。(6分)