湖北省襄陽四中、荊州中學(xué)、龍泉中學(xué)2013-2014學(xué)年度高三10月聯(lián)考語文試題
一、語文基礎(chǔ)知識(shí)（共15分，共5小題，每小題3分）1．下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)的讀音都不相同的一組是（ ）A．緋紅/菲薄 裨益/俾有所悟 強(qiáng)人所難/強(qiáng)詞奪理B．暈車/紅暈 激湍/逸興遄飛 自怨自艾/方興未艾C．驃勇/剽悍 蹩腳/驚鴻一瞥 量入為出/量體裁衣D．綢繆/紕繆 憤懣/捫心自問 螳臂當(dāng)車/安步當(dāng)車2．下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（ ）A．裝潢 偃旗息鼓 繁文縟節(jié) 唉聲嘆氣B．通諜 殞身不恤 提綱挈領(lǐng) 功虧一簣C．掂量 真知卓見 胸?zé)o城府 殫精竭慮D．蔭庇 推心置腹 窮兵瀆武 川流不息3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）①李天一事件______是普通的刑事案件，它更像一個(gè)警鐘，一個(gè)長(zhǎng)鳴在中國(guó)家長(zhǎng)心頭上的警鐘：該怎樣關(guān)愛和教育自己的下一代？②國(guó)防直接關(guān)系國(guó)家的安全、民族的尊嚴(yán)、社會(huì)的發(fā)展。中國(guó)航空母艦的出現(xiàn)，大大提升了中國(guó)的國(guó)防能力，使中國(guó)軍隊(duì)__________。③美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬雖然連任成功，但是他的感召力已經(jīng)今不如昔，他能否力挽狂瀾，拯救美國(guó)經(jīng)濟(jì)，也許人們還要___________。A．不只 如魚得水 刮目相看 B．不止為虎添翼 另眼相看C．不只 如虎添翼 拭目以待 D．不止為虎作倀 靜觀其變4．下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ）A．歷史證明，無論西方還是東方，一個(gè)大國(guó)的崛起過程，必然是國(guó)民意識(shí)的復(fù)蘇過程，更是民族自信心、自豪感和凝聚力空前增強(qiáng)的時(shí)代。B．一部《喬家大院》，讓陳建斌和蔣勤勤走到了一起。他們迅速閃婚、生子，一切是那么順利?，F(xiàn)在，他們生活幸福甜蜜，也稱得上是演藝圈的模范夫妻了。C．在當(dāng)今時(shí)代，文化是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的最重要組成部分。這個(gè)“軟實(shí)力”硬不硬、強(qiáng)不強(qiáng)、大不大，與一個(gè)國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)大與否直接關(guān)聯(lián)。D．藝術(shù)報(bào)名的截止時(shí)間快到了，他背著爸爸和媽媽偷偷地跑去報(bào)了名。5．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A．曹禺，原名萬家寶，中國(guó)現(xiàn)代杰出的劇作家，被稱為“中國(guó)的莎士比亞”，代表作包括其處女作和成名作《雷雨》，還有《日出》、《原野》、《北京人》等話劇。B．《三國(guó)演義》是我國(guó)現(xiàn)存最早的章回小說之一，擅長(zhǎng)描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，也塑造了不少性格鮮明的英雄形象，其中最突出的是“三絕”，即曹操的“奸絕”、趙云的“義絕”和孔明的“智絕”。C．巴爾扎克的《人間喜劇》包括90多部（篇）小說，被稱為法國(guó)社會(huì)的“百科全書”?！陡呃项^》是其序幕，表現(xiàn)了“金錢” 取代了門第，成為主宰一切關(guān)系的“上帝”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。D．《炮獸》中，叛軍頭目朗德納克侯爵面對(duì)炮獸的肆虐，在眾人的無能懦弱中，表現(xiàn)出剛毅堅(jiān)定、指揮若定的一面，最后對(duì)炮隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的獎(jiǎng)懲，又表現(xiàn)出賞罰分明、嚴(yán)酷無情的一面。二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6-8題。保護(hù)文化遺產(chǎn)與發(fā)展經(jīng)濟(jì)
發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)文化遺產(chǎn)兩者之間的矛盾是客觀存在的，這是任何一個(gè)國(guó)家都面臨的問題。然而，如何處理發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)文化遺產(chǎn)之間的關(guān)系，必須引起重視。對(duì)于文化遺產(chǎn)的價(jià)值要有一個(gè)正確的認(rèn)知。因?yàn)?，?duì)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)和態(tài)度是建立在對(duì)其價(jià)值的認(rèn)識(shí)和判斷基礎(chǔ)上的，而這種認(rèn)識(shí)和判斷又與其所處時(shí)代和社會(huì)背景下人們的價(jià)值取向分不開。發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)文化遺產(chǎn)之間的矛盾在發(fā)展中國(guó)家似乎表現(xiàn)得更為突出與明顯。在中國(guó)，伴隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，城市化也在高速推進(jìn)。我們遇到了其他國(guó)家或許是上百年間才可能遇到的各類問題。我們?cè)诳吹饺藗兾镔|(zhì)和文化生活得到極大提高的同時(shí)，也看到了當(dāng)今社會(huì)彌漫著的浮躁和過于功利之風(fēng)。對(duì)于價(jià)值高低的判斷，很多人使用了評(píng)價(jià)商品的方式來進(jìn)行，比如價(jià)格、人氣的高低。所以，我們才看到有人要把文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化、把孔子產(chǎn)業(yè)化等種種新奇的提法。然而，如果采用這種方式對(duì)文化遺產(chǎn)價(jià)值進(jìn)行判斷，顯然是錯(cuò)誤的，甚至是可怕的。文化遺產(chǎn)不僅記錄著我們的過去，而且存在于今天人的生活中，它為人類未來的發(fā)展提供借鑒和有益的參考。文化遺產(chǎn)與人的生活息息相關(guān)，它應(yīng)是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的，有著不同時(shí)代的印痕。所以，保護(hù)文化遺產(chǎn)應(yīng)該更重視遺產(chǎn)與人之間的血脈關(guān)系，關(guān)注他們之間的真實(shí)狀態(tài)。文化遺產(chǎn)不僅要注重對(duì)其整體環(huán)境和原有歷史風(fēng)貌的保護(hù)，更要注意保護(hù)貫穿于其中的歷史文脈和珍貴的人文元素。這種價(jià)值的重要性怎能僅用商業(yè)價(jià)值來衡量?這或許正是當(dāng)今文化遺產(chǎn)保護(hù)的難點(diǎn)所在。合理把握文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用之間的關(guān)系，不管是保護(hù)還是利用，都要有一個(gè)合適的度。在一個(gè)浮躁的社會(huì)風(fēng)氣下，人們往往容易走極端，考慮眼前多，對(duì)于長(zhǎng)遠(yuǎn)想得少。今天，很多人在談文化遺產(chǎn)的保護(hù)或是利用時(shí)，往往采用了極端的方式，有時(shí)候甚至超越了其自身的討論范圍。實(shí)際上，發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)文化遺產(chǎn)兩者之間的矛盾雖然是客觀存在的，但并非不可逾越。文化遺產(chǎn)隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的不斷發(fā)展，也會(huì)發(fā)生變化。如果對(duì)于文化遺產(chǎn)僅是教條、機(jī)械地進(jìn)行保護(hù)，并且希望其只處于某個(gè)歷史時(shí)期的斷面，與其相關(guān)的一切都一成不變，那么這種保護(hù)是不現(xiàn)實(shí)的。因?yàn)樗鲆暳伺c現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的關(guān)系，忽略了社會(huì)是發(fā)展的這樣一個(gè)事實(shí)，特別是忽視了現(xiàn)實(shí)生活中人的現(xiàn)狀與需求。這樣保護(hù)往往不會(huì)被社會(huì)所接受，也對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不利。文化遺產(chǎn)是要被利用的，也具有現(xiàn)實(shí)的價(jià)值和意義。是不是能夠?qū)⑺械奈幕z產(chǎn)都要商品化，都要產(chǎn)業(yè)化，都要能夠產(chǎn)生出經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這是需要商榷的。這些年，由于某些文化遺產(chǎn)的特質(zhì)，像麗江、周莊、少林寺等文化遺產(chǎn)給當(dāng)?shù)貛砹素S厚的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，但是也給許多人帶來了一個(gè)對(duì)文化遺產(chǎn)的誤區(qū)，似乎文化遺產(chǎn)只有通過產(chǎn)業(yè)化，才能發(fā)揮它最大的效益或者說是體現(xiàn)它的最大價(jià)值。文化遺產(chǎn)雖然可能會(huì)帶來其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但文化遺產(chǎn)本身并不是產(chǎn)業(yè)，也并非商品。類似“將世界遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化”的提法是絕對(duì)錯(cuò)誤的! 產(chǎn)業(yè)化的目的就是追求經(jīng)濟(jì)利益和效益的最大化。文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化會(huì)使開發(fā)者只注重遺產(chǎn)之中的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，對(duì)于文化遺產(chǎn)背后的那些產(chǎn)生不了商業(yè)價(jià)值的文化價(jià)值缺乏應(yīng)有的重視，導(dǎo)致開發(fā)過后的文化遺產(chǎn)形式與內(nèi)涵分離，使文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)藏諸如信仰、風(fēng)俗、藝術(shù)等文化內(nèi)涵最終弱化乃至消失。所以，無論是在文化遺產(chǎn)的保護(hù)上，還是在文化遺產(chǎn)的利用上，都不要走極端化。保護(hù)文化遺產(chǎn)，就是要保證傳承給我們這個(gè)時(shí)代的遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性，盡量少受人為的干擾。（節(jié)選自《光明日?qǐng)?bào)》）6．關(guān)于處理發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)文化遺產(chǎn)之間關(guān)系的選項(xiàng)中，不正確的一項(xiàng)是（ ）A．如果對(duì)于文化遺產(chǎn)僅是教條、機(jī)械地進(jìn)行保護(hù)，希望其不會(huì)變化，這樣保護(hù)往往不會(huì)被社會(huì)所接受，也對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不利。B．文化遺產(chǎn)要商品化、產(chǎn)業(yè)化，才能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但是文化遺產(chǎn)本身并不是產(chǎn)業(yè)，也并不是商品。C．文化遺產(chǎn)是要被利用的，也具有現(xiàn)實(shí)的價(jià)值和意義。如麗江、周莊、少林寺等文化遺產(chǎn)就給當(dāng)?shù)貛砹素S厚的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。D．正確認(rèn)知文化遺產(chǎn)的價(jià)值所在，用價(jià)格和人氣等評(píng)價(jià)商品的方式來判斷文化遺產(chǎn)的價(jià)值的做法是不可取的。7．下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是（ ）A.發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)文化遺產(chǎn)兩者之間的矛盾是客觀存在的，因此很多人在談文化遺產(chǎn)的保護(hù)或是利用時(shí)，往往采用了極端的方式。B.文化遺產(chǎn)關(guān)系到人的生活，它是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的，有著不同時(shí)代的印痕，代表著先進(jìn)的民族文化。C．對(duì)文化遺產(chǎn)要保護(hù)其整體環(huán)境、歷史風(fēng)貌、歷史文脈和人文元素等，用商業(yè)價(jià)值來衡量文化遺產(chǎn)價(jià)值的重要性正是當(dāng)今文化遺產(chǎn)保護(hù)的難點(diǎn)所在。D．文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化會(huì)導(dǎo)致開發(fā)過后的文化遺產(chǎn)形式與內(nèi)涵不能統(tǒng)一，使文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)藏的一些文化內(nèi)涵最終弱化或消失。8．根據(jù)原文提供的信息，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（ ）A．重視文化遺產(chǎn)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的關(guān)系、社會(huì)是發(fā)展的事實(shí)以及現(xiàn)實(shí)生活中人的現(xiàn)狀與需求等因素，保護(hù)文化遺產(chǎn)的愿望就能夠?qū)崿F(xiàn)。B．發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)文化遺產(chǎn)之間的矛盾在發(fā)展中國(guó)家似乎表現(xiàn)得更為突出與明顯，關(guān)于如何處理兩者之間關(guān)系的問題已經(jīng)引起了我國(guó)的高度重視。C．所處時(shí)代和社會(huì)背景下人們的價(jià)值取向決定著對(duì)文化遺產(chǎn)價(jià)值的認(rèn)識(shí)和判斷，進(jìn)而決定著對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和態(tài)度。D．保護(hù)文化遺產(chǎn)，就是要保證傳承給我們這個(gè)時(shí)代的遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性，使之處于自然狀態(tài)，避免人為的因素?fù)诫s其中。三、古代詩文閱讀（共34分，共7小題）閱讀下面的文言文，完成9—12題朋黨論
歐陽修
臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。然臣謂小人無朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者，祿利也；所貪者，財(cái)貨也。當(dāng)其同利之時(shí)，暫相黨引以為朋者，偽也；及其見利而爭(zhēng)先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能自保。故臣謂小人無朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益；以之事國(guó)，則同心而共濟(jì)。終始如一，此君子之朋也。故為人君者，但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。堯之時(shí)，小人共工、驩兜等四人為一朋，君子八元、八愷十六人為一朋。舜佐堯，退四兇小人之朋，而進(jìn)元、愷君子之朋，堯之天下大治。及舜自為天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相稱美，更相推讓，凡二十二人為一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《書》曰：“紂有臣億萬，惟億萬心；周有臣三千，惟一心?！奔q之時(shí)，億萬人各異心，可謂不為朋矣，然紂以亡國(guó)。周武王之臣，三千人為一大朋，而周用以興。后漢獻(xiàn)帝時(shí)，盡取天下名士囚禁之，目為黨人。及黃巾賊起，漢室大亂，后方悔悟，盡解黨人而釋之，然已無救矣。唐之晚年，漸起朋黨之論。及昭宗時(shí)，盡殺朝之名士，或投之黃河，曰：“此輩清流，可投濁流。”而唐遂亡矣。夫前世之主，能使人人異心不為朋，莫如紂；能禁絕善人為朋，莫如漢獻(xiàn)帝；能誅戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆亂亡其國(guó)。更相稱美，推讓而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不誚舜為二十二人朋黨所欺，而稱舜為聰明之圣者，以能辨君子與小人也。周武之世，舉其國(guó)之臣三千人共為一朋，自古為朋之多且大，莫如周；然周用此以興者，善人雖多而不厭也。嗟呼！興亡治亂之跡，為人君者可以鑒矣。9．對(duì)下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．以之修身，則同道而相益 益：增加，譯為補(bǔ)益B．以之事國(guó)，則同心而共濟(jì) 濟(jì)：成功C．用君子之真朋，則天下治矣 治：治理得好D．二十二人并列于朝 列：陳列10．下列各組語句中，全都屬于事實(shí)論據(jù)的一項(xiàng)是（ ）（3分）①小人所好者，祿利也；所貪者，財(cái)貨也 ②舜佐堯，退四兇小人之朋，而進(jìn)元、愷君子之朋，堯之天下大治 ③漢獻(xiàn)帝時(shí)，盡取天下名士囚禁之，目為黨人 ④昭宗時(shí)，盡殺朝之名士，或投之黃河，曰：“此輩清流，可投濁流?！?nbsp; ⑤君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié) ⑥為人君者，但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣A．①③④ B．②③⑤ C．③④⑥ D．②③④11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）C．這篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先提出問題，再接著分析問題，最后意味深長(zhǎng)地點(diǎn)明寫本文的意圖。D．“夫前世之主，能使人人異心不為朋，莫如紂；能禁絕善人為朋，莫如漢獻(xiàn)帝；能誅戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆亂亡其國(guó)?！庇纱俗h論可看出，歐陽修對(duì)當(dāng)今人君誅戮君子之朋而倍感痛心。12．請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能自保。（3分）譯： （2）更相稱美，更相推讓。（3分）譯： （3）興亡治亂之跡，為人君者可以鑒矣。（3分）譯： 13．請(qǐng)用斜線（/）給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹＃〝嗑洳怀^6處）（3分）有子曰：“其 為 人 也 孝 弟 而 好 犯 上 者 鮮 矣 不 好 犯 上而好 作 亂 者 未 之 有 也 君 子 務(wù) 本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”14．閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。（8分）望夫石
王建
望夫處，江悠悠。化為石，不回頭。
山頭日日風(fēng)復(fù)雨，行人歸來石應(yīng)語。
（1）英國(guó)詩人濟(jì)慈名句：“聽得見的音樂真美，但那聽不見的更美。”請(qǐng)據(jù)此觀點(diǎn)具體分析詩中“悠悠”二字。（4分）（2）詩的結(jié)句體現(xiàn)了什么創(chuàng)作風(fēng)格？抒發(fā)了詩人怎樣的情感？（4分）15．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選5句）（5分）（1）宮中府中，俱為一體，_________________，不宜異同。（諸葛亮《出師表》）（2）外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，_____________，形影相吊。（李密《陳情表》）（3）_______________________，凝絕不通聲暫歇。（白居易《琵琶行》）（4）__________________？所思在遠(yuǎn)道。（《古詩十九首·涉江采芙蓉》）（5）捫參歷井仰脅息，_____________________。（李白《蜀道難》）（6）_____________________，獨(dú)留青冢向黃昏。（杜甫《詠懷古跡（其三）》）（7）_____________________，忽到龐公棲隱處。（孟浩然《夜歸鹿門歌》）（8）夢(mèng)入神山教神嫗，_____________________。（李賀《李憑箜篌引》）四．現(xiàn)代文閱讀。（共20分，共4小題）閱讀下面的文字，完成16—19題。合 歡 樹十歲那年，我在一次作文比賽中得了第一。母親那時(shí)候還年輕，急著跟我說她自己，說她小時(shí)候的作文作得還要好。老師甚至不相信那么好的文章會(huì)是她寫的?！拔夷菚r(shí)可能還不到十歲呢?！蔽衣牭煤軖吲d，故意笑：“可能?什么叫可能還不到?”她就解釋，我裝作根本不再注意她，把她氣得夠嗆。不過我承認(rèn)她聰明，承認(rèn)她是世界上長(zhǎng)得最好看的女的。她正給自己做一條藍(lán)地白花的裙子。二十歲，我的兩條腿殘廢了。為了我的腿，母親的頭上開始有了白發(fā)。盡管醫(yī)院已明說我的病目前沒辦法治，但母親不死心，她到處找大夫，打聽偏方，花錢買來些稀奇古怪的藥，讓我服用，讓我洗、敷、熏、炙?！皠e浪費(fèi)時(shí)間啦!根本沒用!”我說。我一心只想著寫小說，仿佛那東西能把殘疾人救出困境?？赡赣H仍不放棄，直到最后一回我的胯上被熏成燙傷，這對(duì)于癱瘓病人實(shí)在太懸了。后來母親發(fā)現(xiàn)我在寫小說，她跟我說：“那就好好寫吧?！蔽衣牫鰜?，她對(duì)治好我的腿也終于絕望，但又抱了新的希望。“你小時(shí)候的作文不是得過第一?”她提醒我說。她到處去給我借書。頂著雨或冒了雪推我去看電影，像過去給我找大夫、打聽偏方一樣鍥而不舍。三十歲時(shí)，我發(fā)表了第一篇小說，母親卻已不在人世。過了幾年，我的另一篇小說又僥幸獲獎(jiǎng)，母親已經(jīng)離開我整整七年。獲獎(jiǎng)之后，登門采訪的記者就多，大家都好心好意，認(rèn)為我不容易。但是我只準(zhǔn)備了一套話，說來說去就覺得心煩。我搖著車躲出去，坐在小公園安靜的樹林里，想，母親為什么早早地走了呢?迷迷糊糊中，我似乎聽見回答：“她心里太苦了，老天爺可憐她，就召她回去了?！边@讓我心里得到一點(diǎn)安慰，睜開眼睛，風(fēng)正在樹林里吹過。幾年前，老街坊們就提醒過我：“到小院兒去看看吧，你媽媽種的那棵合歡樹今年開花了!”我聽了心里一陣抖。還說，我家原來住的房子里現(xiàn)在住了小兩口，剛生了個(gè)兒子，孩子不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹影兒。我沒料到那棵樹還活著。那年，母親到勞動(dòng)局去給我找工作，回來時(shí)在路邊挖了一棵剛出土的小苗，以為是含羞草，種在花盆里長(zhǎng)起來，竟是一棵合歡樹。母親從來喜歡那些東西，但當(dāng)時(shí)心思全在別處。第二年合歡樹沒有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它長(zhǎng)在花盆里。第三年，合歡樹卻又長(zhǎng)出葉子，而且茂盛了。母親高興了很多天，以為那是個(gè)好兆頭，常去侍弄它，不敢再大意。又過一年，她把合歡樹移出盆，栽在窗前的地上。再過一年，母親去世，我們搬離了同母親住過的那個(gè)小院兒，悲痛弄得把那棵小樹忘記了。與其在外邊瞎逛，我想，不如就去看著那棵樹吧。來到老院子，老街坊們還是那么歡迎我，東屋倒茶，西屋點(diǎn)煙，送到我眼前。大伙都不知道我獲獎(jiǎng)的事，也許知道，但不覺得那很重要；還是都問我的腿，問我是否有了正式工作。我問起那棵合歡樹。大伙說，年年都開花，長(zhǎng)到房高了。但我再難看見它了，因?yàn)槔显豪飻U(kuò)建了小廚房什么的，過道窄，搖車進(jìn)不到里面的小院兒。我挺后悔前兩年沒有自己搖車進(jìn)去看看。我告別了老街坊，搖著車在街上慢慢走，不急著回家。人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜地呆一會(huì)。悲傷也成享受。有一天那個(gè)孩子長(zhǎng)大了，會(huì)想起童年的事，會(huì)想起那些晃動(dòng)的樹影兒，會(huì)想起他自己的媽媽。他會(huì)跑去看看那棵樹。但他不會(huì)知道那棵樹是誰種的，是怎么種的。(取材于《史鐵生作品集》)16．下列對(duì)原文的理解，不正確的兩項(xiàng)是(4分) （ ）（ ）A．兒子作文比賽得了第一，母親卻說她小時(shí)候作文寫得還要好。她這樣說是為了激勵(lì)孩子成為作家。B.母親本來喜歡花木，“但當(dāng)時(shí)心思全在別處”。這“別處”指的是為兒子治病和找工作。C.在質(zhì)樸的老街坊眼中，生活、健康與工作顯然比文字、比獲獎(jiǎng)更正要。D．母親以為合歡樹第三年的復(fù)生“是個(gè)好兆頭”。作者寫這一點(diǎn)是暗示，母親是因?yàn)椴傩膬鹤拥牟∫灾掠悬c(diǎn)迷信了。E．“悲傷也成享受”，是說人在獨(dú)自靜靜地懷念逝去的親人時(shí)，即使悲傷，也會(huì)有某種溫馨的感覺。17．本文一開頭就寫了兒子小時(shí)候與母親的一場(chǎng)小沖突。你認(rèn)為這樣寫有什么特別的作用？（6分)18．作者在文章中三次提到自己的年齡。你認(rèn)為他在二十歲以后和三十歲以后對(duì)母愛各有怎樣的體會(huì)？(4分)19．文章在對(duì)那個(gè)看樹影兒的孩子的擬想中結(jié)束。作者這樣寫想要表現(xiàn)什么?這種寫法的特點(diǎn)和效果是什么？(6分)五．語言綜合運(yùn)用。（12分，每小題4分）20．將下列句子組合成語意連貫、合乎邏輯的一段話，并將序號(hào)填入橫線處。（4分）入暮以后，就很有點(diǎn)寒意了，地上鋪滿了露水。我穿過打麥場(chǎng)， ， 。 。 。 ： 。烤火人的漆黑的輪廓，就像是用烏木削成的，在篝火周圍游動(dòng)，于是他們投到蘋果樹上的巨大的影子也隨之而搖晃不已。①在寒氣逼人的晚霞下，村里人的語聲和大門的吱扭聲聽起來分外清晰②窩棚旁騰起血紅的火舌，而周遭則是無邊無際的黑暗③在黑魆魆的果園深處，出現(xiàn)了一幅童話般的畫面，那情景就好似在地獄的一角一般④沿著果園的圍墻，高高興興地走回家去吃晚飯⑤盡情地聞著新麥的麥秸和麥糠的香氣⑥天色越來越暗。這時(shí)又增添了另一種氣味：果園里生起了篝火，櫻桃枝冒出的煙散發(fā)出濃郁的香氣21．張愛玲說：“生命是一襲華美的袍，上面爬滿了虱子?！庇捎谛愿裉攸c(diǎn)、人生經(jīng)歷和生活環(huán)境的不同，每個(gè)人對(duì)生活都有自己獨(dú)到的理解。請(qǐng)你從以下四位文學(xué)人物中，任選兩位，以他們的口吻寫一句話，表達(dá)他們對(duì)生命的理解。要求：①運(yùn)用比喻的修辭手法；②符合人物身份。清兵衛(wèi) 丹柯 桑地亞哥 翠翠示例：祥林嫂——生命就是一個(gè)雪覆冰封的漫漫長(zhǎng)夜，放眼望去，看不到一絲光明。人物： —— 。人物： —— 。22．請(qǐng)說明下面這幅漫畫的內(nèi)容及其寓意。（不超過50字）六、寫作（共60分，共1小題）23．以下面這段話作為開頭，延續(xù)這段話的敘述腔調(diào)續(xù)寫成一篇文章，不少于800字。要求：自擬標(biāo)題，明確立意；不要套作，不得抄襲。每當(dāng)想起童年，便能記起這句話：“回首往事，既喜且憂?！辈恢卸嗌俅挝以趬?mèng)中又把自己變成了可愛的小姑娘（小男孩兒），同兒時(shí)的伙伴在老地方玩耍?！?/span>
